Сегодня вниманию наших читателей мы предоставляем заметки о Камбодже доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки Российской Федерации, профессора кафедры регионоведения и международных отношений САФУ, автора более 20 книг и большого друга «Правды Северо-Запада» Владислава Голдина.

Владислав Иванович посетил Камбоджу в январе этого года и написал о путешествии материал, который позднее войдет в новую книгу профессора. Как говорит автор, «По странам и континентам» (рабочее название) продолжит страноведческую серию книг, начатую в 2009 году.

Напомним, что в прошлом году у профессора Голдина вышел большой труд под названием «Экзотика нашей планеты. Очерки страноведения и международных отношений: наблюдения, впечатления, размышления», о котором также писала «Правда Северо-Запада».

В новую книгу войдут блоки: «Австралия», «Новая Зеландия», «Азия», «Америка» и «Европа» - заметки о тех странах, что не вошли в «Экзотику нашей планеты».

Итак, предлагаем вашему вниманию наиболее интересные отрывки из очерка под названием «Легенды и реалии страны кхмеров: священный Ангкор»:

Камбоджа или Кампучия? Этот вопрос неожиданно встал перед автором, когда он готовился к поездке в эту страну Юго-Восточной Азии. Дело в том, что, увлекаясь еще в студенческие годы, с конца 60 х годов, международными отношениями и читая много лекций как лектор-международник, он использовал сначала термин «Камбоджа», но в дальнейшем название страны менялось, и более расхожим и официальным на десятилетие (1979-1989 гг.) стало понятие «Кампучия». Считалось, что этот перевод наименования страны более близок к оригинальному кхмерскому варианту, хотя и «Кампучия», и «Камбоджа» означали «страна кхмеров», по имени основной национальности, проживавшей и проживающей здесь сегодня.

В конце ХХ века здесь происходил сложный и длительный процесс послевоенного политического урегулирования, а затем эта страна как-то исчезла из широкой международной повестки. Поэтому пришлось обратиться к этому вопросу специально, чтобы уяснить, что страна, сменив за несколько десятилетий независимости несколько наименований, вернулась к изначальному на момент обретения независимости - Королевство Камбоджа.

В январе 2016 года, находясь во Вьетнаме, автор решил выделить несколько дней, чтобы посетить соседнюю Камбоджу. Решено - сделано, и вот вечером самолетом Вьетнамских авиалиний лечу из Хошимина в город Сием Риеп. Автор будет использовать именно этот вариант наименования, исходя из правил транслитерации с английского языка (Seam Reap), хотя существует и другой - Сиемрип. Официально длительность полета составляет один час, но уже через 50 минут нахождения в воздухе наш аэробус, успешно преодолев проблемы турбулентности, приземлился в аэропорту Ангкор. Это наименование далеко не случайно, ибо именно это место, расположенное в провинции Сием Риеп, и привлекает сюда миллионы людей со всего мира. Кстати, в популярности этого туристического направления мог лично убедиться в этот вечер, ибо, хотя за три часа сюда летели три борта из Хошимина, но все 184 места в нашем самолете были заполнены. Думаю, что то же самое было и на других рейсах.

Итак, вернемся к пребыванию автора в Камбодже. Встаю рано утром, завтракаю и совершаю новую прогулку по Сием Риепу. На улицах множество небольших кафе и закусочных, где предлагают завтрак стоимостью всего в один доллар. Правда, это основное блюдо, а за чай, кофе и прочее предстоит доплатить. Но все равно это очень дешево. На улицах множество тук-туков, владельцы которых наперебой приглашают совершить с ними поездку по Сием Риепу или в Ангкор. В восемь часов подхожу, как договаривались накануне, к турбюро, чтобы отправиться в Ангкор. Но в течение получаса никого нет на месте, и в голову начинают уже закрадываться недобрые мысли. Но в 8-30 наконец подходит небольшой автобус и, забрав туристов из других гостиниц, отправляемся в Ангкор. Но прежде замечу, что сама эта поездка по Сием Риепу изменила первоначально складывавшееся не лучшее впечатление о нем.

Ранее приходилось читать, что еще в начале XIX века Сием Риеп был лишь деревней, когда французы заново открыли Ангкор. С переходом его под французскую юрисдикцию в начале ХХ века он стал быстро расти, благодаря начавшемуся туризму. Первый отель был открыт здесь в 1929 году, а затем гостиничная сеть стремительно расширялась по мере роста туризма в Ангкор. Правда, Сием Риеп, как и другие города этой страны, подвергся выселению жителей после прихода к власти «красных кхмеров». Восстановление его туристического центра началось в самом конце ХХ века, и сегодня он является самым быстрорастущим городом Камбоджи. Численность населения здесь составляет около 200 тысяч человек. Живет этот город главным образом за счет туризма и туристов, поэтому отношение к ним уважительное. Заметим, что Сием Риеп связан Национальной дорогой № 6 с тайской границей и столицей страны - Пномпенем, расстояние до которого составляет 314 км.

Часть города, в которой остановился автор, представляла собой смешение старого и нового стилей. С одной стороны, извилистые, хотя и асфальтированные дороги, а по соседству - уже прямые автомагистрали. Неподалеку от обилия маленьких и часто не очень приглядного вида кафешек и закусочных расположились уже современные магазины и отели. В этой старой части города довольно грязно. Впрочем, приходилось читать, что, несмотря на международное влияние, ибо Ангкор входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что требует и соответствующего обустройства его инфраструктуры, расположенной главным образом в Сием Риепе, его жители сознательно сохранили большую часть традиционного облика города и его культуры. Но вполне вероятно, что это объясняется и элементарной бедностью камбоджийцев, которые не в состоянии сами обзавестись новым благоустроенным жильем и создать соответствующую инфраструктуру, а иностранных инвестиций пока еще не хватает на все.

Так или иначе, бедность многих жителей Сием Риепа бросается в глаза. Это видно по внешнему облику, одежде, худобе большинства камбоджийцев, особенно детей. Хотя очевидно, что те, кто работает на более «хлебных» местах, в сфере обслуживания, в гостиницах, кафе и ресторанах, выглядят совершенно иначе, а некоторые даже относительно упитанны. Основные виды передвижения здесь - мотоциклы, скутеры, велосипеды, а на центральных улицах не так мало и автомобилей.

По мере передвижения по городу, в направлении Ангкора, его облик меняется. Все больше современных гостиниц, особняков, архитектуры, зелени. Сам Ангкор находится в пяти километрах севернее Сием Риепа. Автомагистраль на Ангкор вполне современна и широка. При въезде в храмовый комплекс покупаем билеты. Стоимость их дифференцирована. Один день посещения стоит, например, 20 долларов (на человека). Но возможно купить билет и на два или три дня. Познакомиться со всем храмовым комплексом за один день не представляется возможным, ибо, например, в книге «Сокровища Ангкора», с которой автор ознакомился здесь, содержится описание 25 храмов. Но время автора ограничено, поэтому приходится обойтись однодневной программой знакомства с Ангкором, который в 1992 году был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кстати, предполагается, что само название «Ангкор» скорее всего, происходит от слова «нагара», что в санскрите означает «город».

Ангкор-Ват строился в период царствования короля Сурьявармана II (1113-1150 гг.) и призван был продемонстрировать мощь и величие Ангкорской империи той поры. Заметим, что среди специалистов до сих пор идут споры о том, храм ли это или гробница. По словам гида, на этот главный храм Ангкора было использовано три миллиона тонн камня. Масштаб выполненных работ, безусловно, фантастический. По некоторым существующим современным оценкам, строительство такого храма даже в наше время заняло бы не одну сотню лет, а он был начат вскоре после вступления Сурьявармана II на престол и полностью завершен вскоре после его смерти, то есть не более чем за 40 лет. Существует утверждение, что при строительстве использовали подъемную силу слонов. По крайней мере, памятники им можно увидеть здесь. Вообще же, технологии строительства храма, в частности, кладки, подгонки, скрепления камней и прочее поражают и сегодня.

Зайдя на территорию Ангкор-Ват, подходим к фотоэкспозиции с текстом на нескольких языках, демонстрирующей реставрационные работы, которые осуществлялись и проводятся здесь. Гид поясняет, что они проходили при финансовой поддержке правительства Японии. Японские специалисты не только сами вели изыскания и реставрационные работы, но и обучали этому камбоджийцев.

Проходим через ворота в стене и идем далее по территории самого комплекса, его большого внешнего двора, слушая пояснения гида. Ранее внутри стен находился не только храм, но и королевский дворец, и городские постройки. Гид указывает на сохранившиеся сооружения, среди которых, в частности, библиотека, ибо храм был и местом, где велось образование. Причем первоначально на этом же месте находилась деревянная школа, а потом уже было построено здание из камня. Кстати, уже внутри самого храма гид укажет на помещение еще одной находившейся здесь библиотеки.

Подходим непосредственно к храму, общая высота которого составляет 65 метров, точнее высота центральной башни, более высокой, чем другие, составляет 42 метра, а над землей она возвышается на 65 метров. Ангкор-Ват символизирует мифическую гору Меру, которая, согласно индуистской мифологии, является центром всего мира, и относится к типу «храм-гора», характерному для культовых сооружений Камбоджи. Храм прикрывают ныне полуразрушенные башни. На трех уровнях/ярусах храма располагаются скульптуры и барельефы на темы индуистской мифологии, суть которых упорно пытается донести до нас гид. Только на первом уровне находится 1200 квадратных метров композиций резьбы на песчанике, тысячи изображений и барельефов, и это, безусловно, впечатляет. Стены второго яруса украшают около 1200 небесных дев - танцовщиц апсар.

Но вернемся к пребыванию автора в Ангкоре. После знакомства с Ангкор-Ват, заехав ненадолго перекусить и посидеть в тени деревьев, направляемся в Бандай Кдей - храм постройки конца XII - начала XIII веков. Он был сооружен при короле Джайявармане VII как индуистский храм. По словам гида, он был построен на месте и фундаменте более старинного храма. Сегодня это полуразрушенный комплекс, внутри которого выросли огромные деревья, возраст одного из них, говорит гид, составляет триста лет. Проводим здесь, знакомясь с храмом и наблюдая противоборство человеческих архитектурных творений и природы, более получаса и направляемся в ресторан на обед.

Двухэтажный ресторан, в который прибыли, предлагает набор первых и вторых блюд, стоимостью от шести до девяти долларов каждое. Заказываю рис с мясом и бутылку местного пива. Обслуживание медленное, но благодаря этому есть возможность отдохнуть, ибо на улице душно и жарко. Температура, вероятно, за 40 градусов, и это при том, что солнце в дымке, а то и скрывается за облаками. По словам гида, сейчас, по камбоджийским меркам, не жарко, а самый жаркий месяц - апрель.

В конце обеда получаем «комплимент» от шеф-повара в виде тарелки с порезанными яблоками, бананом и сердцем дракона или питайей (питахайей). Последнее является общим названием нескольких видов кактусов, именуемых «драконьим фруктом» или «драконьим сердцем».

Согласно древней легенде, именно питайе люди обязаны повсеместным уничтожением огнедышащих драконов. Когда храбрые воины доводили до изнеможения своих чешуйчатых соперников, эти сказочные родственники обычных ящеров теряли способность поджигать все вокруг. Вместо языков пламени из устрашающей пасти свирепого дракона вылетало его сердце - драконий фрукт питахайя. Людям так полюбилась сочная мякоть питайи, что все драконы были истреблены ради возможности полакомиться их сладкими сердцами. Этот экзотический фрукт именуют также «царицей ночи» и «королевой вкуса». Но самым романтическим названием является все-таки «сердце дракона». Считается, что место происхождения этого экзотического растения - американский континент, но сегодня коммерческие плантации питайи имеются и на юге Вьетнама...

Доктор исторических наук, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор кафедры регионоведения и международных отношений САФУ Владислав Голдин специально для "Правды Северо-Запада"

Фоторепортаж Ильи Азовского "Камбоджа — самая душевная страна Азии" смотрите .

КАМПУЧИЯ, Народная Республика Кампучия, гос-во в Юго-Вост. Азии, на п-ове Индокитай. Пл. 181 т. км2. Нас. ок. 7,3 млн. ч. (кон. 1983). Столица - Пномпень (св. 500 т. ж., 1984).

В 1-6 вв. на терр. К. - гос-во Фунань, в 9-13 вв. кхмерская феод. империя Камбуджадеша - крупное гос-во Юго-Вост. Азии. В 16-19 вв. неоднократно вторгались сиамские войска. В 1863 Франция навязала королевству Камбоджа (офиц. название страны в 1863-1976) договор о протекторате, замененный в 1884 договором, фактически превратившим ее в колонию. В результате длит. нац.-освободит, борьбы в 1953 установлена политич. независимость. В 1970 правые силы, связанные с США, совершили гос. переворот, приведший к ликвидации курса на нейтралитет и мирное развитие (в К. вошли войска США и южновьетнамского режима) и подавлению нац.-патриотич. сил страны. Нар. массы развернули борьбу против пномпевьского режима и поддерживавших его амер. интервентов. В апр. 1975 были освобождены Пномпень и терр. всей страны, однако власть захватила реакц. группировка Пол Пота. В янв. 1979 патриотические силы, создавшие Единый фронт национального спасения, свергли антинар. режим, была образована Нар. Республика Кампучия. Провозглашен курс на строительство основ социалистического общества.

Антинар. диктатура нанесла К. ущерб, Не имеющий аналога в истории человечества в невоен. время. Слабо развитые пром-сть и транспорт были полностью парализованы и большей частью разрушены, к крайнему минимуму сведено с. х-во, ликвидированы др. отрасли х-ва. Особенно тяжелый урон понесло народонас.: менее чем за 4 года было уничтожено, по данным нар.-революц. трибунала К., 2,75 млн. ч., пропало без вести 568 т. ч., геноциду подверглись целые этнич. группы. Катастрофически низко упал жизненный уровень, резко ухудшились - с долговременными последствиями - возрастно-половая структура нас. и демографич. ситуация, коренным образом изменились расселение нас. и характер миграц. процессов.

Св. 90% нас. К.- кхмеры, народ моикхмерской группы (австроазиат. языкевой семьи). До 1975 в стране проживали китайцы, вьетнамцы, тямы (чамы), народы австронезийской языковой семьи, исповедующий мусульманство. Вьетнамцы и тямы подверглись особенно жестокому истреблению в период антинар. диктатуры, первых почти не осталось, последних - лишь 1/5. Небольшую часть жителей К. (1-2%) составляют лаосцы, малайцы, сиамцы и др. Офиц. яз.- кхмерский. Более 9/10 верующего нас. - буддисты юж. ветви (тхеравада), китайцы - буддисты сев. ветви (махаяна).

Численность нас. К. в колон. период - определялась текущим учетом. В 1906-1953 она возросла с 1193 т. ч. до 4710 тыс. как за счет значит. иммиграции из соседних стран, так и в результате естеств. прироста (2-4% в год). По переписи 1962, числ. нас, - 5729 т. ч., ср.-год. общий прирост в нач. 60-х гг. - 2 8-2,9%. В 1975 числ. нас. - 7,8 млн. ч. (оценка). Интенсивность отд. демографич процессов (1970-75, o/оо, оценка ООН): рождаемость - 46,7, смертность - 19 естеств. прирост - 27,7. Числ. нас. К. (млн. ч., оценка) в 1979 - 4,5, в 1981- ок. 6,7. В возрастной структуре нас. в нач. 70-х гг. доля лиц 0-14 лет - 43% 15-59 лет - 53%, 60 лет и старше - 4%.

Доля женщин - 49,8-50%. Ср. продолжительность жизни мужчин - 44 года, женщин - 43 года. В результате политики геноцида, прежде всего по отношению к мужчинам, в нач. 1979 они составляли лишь 25-30% взрослого нас. страны - как нигде в мире; до 80% женщин стали вдовами, значит. их часть в репродуктивном возрасте из-за тяжелого физич. труда, морально-психич. истощения надолго или навсегда лишена возможности рожать детей; все это существенно подорвало демографич. потенциал страны. Более 50% детей К. - сироты.

Нормализация положения в К., всемерная забота нар. власти о нуждах нас., в т. ч. специально о матерях и детях, а также демографич. политика, направленная на повышение рождаемости (проводится Мин-вом здравоохранения, в т. ч. его службой охраны здоровья матери и ребенка, гл. обр. методами пропаганды и организационно-юридическими), улучшают демографическую ситуацию в стране. По выборочным данным правительства К., в 1982 рождаемость достигла очень высокого уровня - 55o/oo, смертность составила 7o/oo, естественный прирост - 48o/оо - один из самых высоких в мире.

Ср. плотность нас. - 38 чел. на 1 км2 (1982). Свыше 4/5 всех жителей сконцентрировано в долинах р. Меконг и ее притоков, а также в котловине оз. Тонлесап (Сап). Сев. и особенно зап. горные р-ны заселены очень слабо. В нач 60-х гг. в городах жило ок. 13% нас., к 1975 - св. 40% (вследствие массового притока крестьян из сел. местности, разоренной войной). В апр. 1975 реакц. диктатура насильственно изгнала фактически все гор. нас. страны, в частности Пномпеня, в сел. местности. В процессе упорядочения жизни в стране происходит внутр. миграция нас., возвращение его на прежние места жительства, в т. ч. в города. В 1983 гор. нас. К. составило 13%. На динамику числ. нас. страны повлияла внеш. миграция - в 1981-83 из Вьетнама и др. стран вернулись кампучийцы, бежавшие от террора в 1975-78, а также угнанные полпотовцами в 1979 в Таиланд.

К. - агр. страна (в основном - рисоводство). Пром-сть, транспорт и др. отрасли экономики лишь начинают возрождаться. В с. х-ве занято 9/10 экономически активного нас., при этом 60-70% его составляют женщины. Восстанавливаются просвещение и здравоохранение. К 1984 было св. 20 тыс. учителей и 1,6 млн. учащихся в общеобразоват. школах (наибольшее число в истории К.); завершается ликвидация неграмотности.

В стране действуют (1982) 31 госпиталь, 1080 поликлиник, 1148 родильных домов, 11,3 тыс. лиц мед. персонала. Социальное обеспечение в полном объеме (пенсии и все виды пособий) распространяется на государственных служащих, финансируется за счет государственных средств. Работающие женщины получают отпуск по беременности и родам. Выплачиваются семейные пособия.

Косиков И. Г., Кампучия, М. - 1982; Кадулин В., Кампучия: чудо - возрождения, ´Коммунист´, 1983 № 11 с. 89-102.

Отличное определение

Неполное определение ↓

На карте мира Map

January 5-10, 2010

Древняя кхмерская цивилизация оставила Камбодже воспоминания невероятной красоты. Едешь по какой-нибудь зачуханной бедняцкой деревне, а оградка у пруда стоит с XII века.

The ancient Khmer civilization has left behind incredibly beautiful reminders of itself in Cambodia. There you are, driving through some dirt-poor village in the middle of nowhere, but the railing along the pond has been there since the 12th century.

Я был уверен, что все основные достопримечательности исчезнувших цивилизаций уже видел. Но я еще не видел Ангкор. Сказать про этот город-храм, что он поражает воображение, — это все равно, что ничего не сказать.

I was certain that I’d already seen all the major monuments of long-lost civilizations. But I hadn’t seen Angkor yet. To say that this temple city boggles the imagination doesn’t even begin to do it justice.

Если сюда запустить фотографа-графомана, то меньше, чем с 1000-страничной книгой он не выйдет.

If you send in an obsessive-compulsive photographer, he won’t be able to come out with less than 1000 images.

Даже я с трудом борюсь с соблазном все показать, как уже заметил читатель.

Even I am having great difficulty resisting the urge to show absolutely everything, as the reader may have noticed.

Французы оставили в наследство километровые бетонные маркеры (как в Тунисе , Вьетнаме и Лаосе).

The French have left behind a legacy of concrete kilometer markers (like in Tunisia , Vietnam and Laos).

Любопытно, что один из видов местных урн напоминает по форме этот дорожный маркер.

Curiously, the shape of one of the local types of trash cans resembles these marker posts.

Не менее любопытен способ доставания мусора из урны для погрузки его в мусорный велосипед: дворник достает все палочками. Такими же, как для еды, только полуметровой длины.

No less curious is the technique used to get the trash out of the can and into the trash bicycle: the street cleaner uses two sticks to fish it out. Just like chopsticks, only these are half a meter long.

Еще французы оставили круассаны и светофоры с красным крестом, которые означают, что на перекрестке горит красный (такая же система осталась кроме Франции еще и во Вьетнаме). Почему на другой стороне перекрестка не поставить просто еще один обычный светофор — загадка.

The French also left the Cambodians croissants and street lights with a red cross, which indicate that there’s currently a red light at the intersection (this system, in addition to France , also remains in Vietnam). It’s a mystery why they don’t just install another normal traffic light on the other side of the intersection.

«Красные кхмеры» во главе со страшным тираном Пол Потом в конце 1970-х оставили в наследство полностью уничтоженную страну. При самом поверхностном знакомстве с методами работы этого режима волосы встают дыбом. Не надо смеяться.

The Khmer Rouge, led by the evil tyrant Pol Pot, left behind a completely destroyed country at the end of the 1970s. Even the most cursory knowledge of the methods this regime employed will make your hair stand on end. Nothing to laugh at.

Пол Пот учился в Сорбонне, но его выгнали за неуспеваемость. Тогда он вернулся в родную Кампучию (самоназвание Камбоджи), пришел ко власти и отомстил за все. Городские жители были эвакуированы в деревни на выращивание риса. Любой человек, обладавший признаками образованности (например, носивший очки), отправлялся на перевоспитание. Оставались в живых либо полные колхозники, либо те, кто вовремя под них закосил. Учители, врачи, строители — всех репрессировали. Страна за четыре года вернулась в каменный век.

Pol Pot studied at the Sorbonne but was expelled for poor academic performance. He then returned to his native Kampuchea (as the Cambodians call their country), came to power and avenged all his failures. City inhabitants were evacuated to the villages to grow rice. Every person showing any sign of being educated (for example, wearing glasses) was sent off to be rehabilitated. The only ones who survived were either total hicks or those who learned to pass themselves off as ones quickly enough. Teachers, doctors, construction workers—all of them were repressed. In just four years, the country regressed back to the stone age.

Удивительно, что сегодня в камбоджийских школах не преподают этого, хотя каких-то тридцать лет назад была убита и замучена почти половина населения. Впрочем, ничего удивительного. Некоторые из «Красных кхмеров» до сих пор находятся в правительстве (вот это уже удивительно).

It’s surprising that none of this is taught in Cambodian schools today, when a mere thirty years ago almost half of the country’s population was tortured and killed. On second thought, it’s not surprising at all. Some former Khmer Rouge members remain in government to this day (now that’s truly surprising).

От американцев в наследство остались желтые ромбы дорожных знаков. Остальная половина знаков — европейские.

The diamond-shaped yellow traffic signs were inherited from the Americans. The other half of the signs are European.

Слово «русский» по-камбоджийски будет «советский». Советские оставили в наследство пункты по продаже сим-карт «Билайна» на каждом углу.

The word “Russian” in Cambodian is the same as “Soviet.” The legacy left by the Soviets: shops selling Beeline SIM cards on every corner.

А живут камбоджийцы крайне бедно, почти как в Бангладеше .

Meanwhile, most Cambodians live in extreme poverty, almost like in Bangladesh .

Если даже в туристических городах жители не стесняются ловить рыбу прямо в центре, то что уж говорить о других местах.

Even in places with lots of tourism, the locals aren’t shy about fishing right in the middle of the city, so you can imagine what goes on everywhere else.

Рыбу ловят в любых условиях и везде.

People fish everywhere and in any conditions.

Жизнь в деревне:

Life in the village:

Жизнь рядом с бататным полем:

Life by the yam fields:

Жизнь в центре столицы:

Life in the center of the capital:

В домах, как правило, нет комнат. Есть одно большое пространство, разделенное занавесками. Вся семья живет вместе.

Houses generally don’t have any rooms. They consist of one big space divided up with curtains. The whole family lives together.

Камбоджийский транспорт не похож ни на какой другой.

Cambodian transportation is unlike any other.

Почти всегда мотор далеко вынесен за пределы телеги, как если бы это был не мотор, а буйвол.

The motor is almost always placed far away from the cart, as if it were an ox and not a motor.

Водного транспорта это тоже касается.

This applies to water transport as well.

И мототакси устроено по такому же принципу.

Motor taxis follow the same principle.

Коляска надевается на штырь, который неудобно впивается в спину таксисту.

The carriage is attached to a tow hitch which painfully digs into the taxi driver’s back.

Почтовых ящиков на улицах тут не бывает. Письмо можно отправить только из почтового отделения, где ящики выполняют роль львов при входе.

There are no street post boxes here. You can mail a letter only from a post office, where the boxes perform the role of lions at the gate.

Камбоджа — вторая страна в мире после Украины , где марки на открытки наклеивает работница почты.

Cambodia is the second country in the world (after Ukraine) where the postal worker will stick the stamp onto your postcard herself.

Таксофон.

Каждый уважающий себя электрический столб снабжен кучей проводов и счетчиками.

Every self-respecting utility pole is decked out with a whole bunch of wires and meters.

Тротуары высоки, поэтому их снабжают интегрированными пандусами для удобного заезда машин.

The sidewalks are tall, so they’re equipped with built-in ramps for cars to drive up easily.

Как и в Лаосе, на каждом углу стоят специальные культовые конструкции, куда можно воткнуть ароматическую палочку.

Like in Laos, every street corner has special shrines with incense holders.

И еще на каждом углу продают контрафактный вьетнамский бензин в двухлитровых бутылках из-под колы. Удобно заправлять мопеды.

Every street corner also has counterfeit Vietnamese gasoline for sale in 2 liter Coke bottles. Very convenient if you need to fuel up a moped.

Ниф-ниф, Нуф-нуф и Наф-наф на мопеде.

The Three Little Pigs on a moped.

Перевозка гусей.

Transporting geese.

Флаг всегда крепится по диагонали. Для этого существует особая камбоджийская конструкция.

Flags are always hung diagonally. There’s a special Cambodian flagpole design for this.

При каждом киоске стоит пенопластовый или пластиковый оранжевый холодильник, где во льду плавают прохладительные напитки от колы до сока из кактуса.

Every kiosk has a styrofoam or plastic orange cooler full of half-melted ice and soft drinks, ranging from cola to cactus juice.

Техосмотры.

Motor vehicle inspection stickers.

Копатель с чайной ложечкой.

A digger with a little teaspoon.

Чихайте грамотно.

Learn to sneeze the proper way.

A brilliant drunk driving PSA.

Женщина на знаке говорит мужу: «Стоп домашним побоям!»

The woman on the sign is telling her husband, “Stop with the domestic violence!”

Туристы испытывают на себе аттракцион с рыбками, массирующими ноги.

Tourists trying out a local form of entertainment: a fish foot massage.

Ливнестоки весьма оригинальны. В асфальте просверлены небольшие отверстия или в бордюре сделана небольшая щель — туда воде и предлагается затекать. Крышка служебного колодца является бетонной плитой с металлическими ручками для приоткрывания.

The storm drains are quite original. They consist of small holes drilled through the asphalt or a small slot in the curb through which the water is supposed to flow down. The maintenance access hatch is a concrete slab with metal handles for lifting it open.

Дорогая машина обязательно должна быть дополнена крупно повторенным по борту логотипом марки.

An expensive car has to have the manufacturer’s logo blown up across the entire side.

Самые бессовестные выпендрежники вешают на машину полностью вытянутый номер. Остальные ездят с более компактным номером в две строки.

The most unabashed show-offs install elongated license plates with everything on one line. Everyone else drives around with more compact plates consisting of two lines.

Пешеходы на светофорах крайне сложны.

The little men on pedestrian traffic signals are extremely complex.

Это чтобы лучше анимация смотрелась.

Why? To make the animation look better.

Впрочем, большинство камбоджийцев никогда этой анимации не увидят.

Most Cambodians, however, will never see this animation.

Зато здесь круглосуточно поют цикады.

But on the plus side, you can hear cicadas around the clock here.

КАМПУЧИЯ КАК СУДЬБА. 1975–1980

В восьмидесятых, когда вьетнамская армия вторглась в Кампучию и в течение нескольких недель загнала «красных кхмеров» в джунгли, мы жили в замкнутом пространстве пропагандистских идеологических клише, в которых малая толика правды перемешалась с большей толикой не лжи даже, а скорее политической мифологии. Ведь нельзя же отрицать, что режим Пол Пота в Кампучии был самым страшным и кровавым революционно-коммунистическим экспериментом ХХ века.

Через несколько лет после возвращения из Кампучии мне удалось прочитать «освобождённый из спецхрана» платоновский «Чевенгур» я ужаснулся поразительному сходству некоторых постулатов «красного» Копёнкина и вождей «красных кхмеров».

То, что произошло в Кампучии трудно назвать диктатурой пролетариата, чем прикрывались большевики-ленинцы, или крестьянства, во имя которого воевал украинский батька Махно. Пролетариата в Камбодже никогда не было. Крестьянство же жило в условиях карнавального королевского феодализма, считая своё жалкое существование на этой земле предопределенным кармой.

Скорее это был апофеоз тирании со стороны малолетних безумцев, руководимых кучкой отмороженных ультрарадикалов, которые пытались создать некую совершенную модель азиатского коммунизма, представлявшего гремучую смесь из марксизма, троцкизма, маоизма, экзистенциализма и кхмерского национализма, в котором ненависть к вьетнамцам и китайским ростовщикам слилась с ностальгией о былом имперском величии ангкорской цивилизации.

Что такое Камбоджа в семидесятые годы?

Задворки войны в Индокитае.

Кто знает, как повернулись бы события, если бы в 1970 году в Камбодже не свергли главу государства, принца Сианука.

«На фоне разнообразных персонажей, занятых на сцене театра индокитайских войн, Сианук являлся яркой личностью - королем, которого избрали в правители Камбоджи, точно простого гражданина. Он был посредственным художником, хорошим джазовым саксофонистом и бесталанным актером, финансировавшим и ставившим плохие фильмы, в которых сам же и играл. В том, что касалось международных отношений, Сианук пытался балансировать на тонком канате, протянутом между Китаем и Северным Вьетнамом с одной стороны и США - с другой. Он позволил коммунистам создать на территории Камбоджи огромные районы базирования и предоставил им возможность задействовать для своих нужд порт Сиануквиль (Кампонгсаом), через который производилось снабжение южной группировки северовьетнамских войск. Затем он дал понять американцам, что не станет возражать, если они разбомбят эти базы, при условии, что договоренность останется в секрете.

Однако на стыке шестидесятых и семидесятых Сианук откачнулся к китайцам, а через них и к Северному Вьетнаму. В ответ Соединенные Штаты прекратили оказание экономической помощи Камбодже, и в стране немедленно начались трудности. В то же время северные вьетнамцы принялись расширять зоны своего влияния на расположенные все дальше от границы районы Камбоджи. Вследствие этого в начале 1970-го камбоджийцы стали отворачиваться от Сианука. А тут сам он еще с непростительной для руководителя страны беззаботностью 10 марта 1970-го уехал „погулять“ во Францию. Не успел Сианук покинуть страну, как в верхах вспыхнула жаркая борьба за власть, и 18 марта Национальное собрание Камбоджи, возглавляемое премьер-министром Лон Нолом, единодушно проголосовало за отстранение Сианука от власти».

(Филипп Б. Дэвидсон - «Война во Вьетнаме»)

Мало кто знает о том, что вьетнамские регулярные части находились на территории Камбоджи с конца шестидесятых годов. Мой вьетнамский приятель Ле Ту рассказывал, что их подразделение дислоцировалось во время войны с американцами на берегу озера Тонлесап. А это, если вам не лень заглянуть в карту Индокитая, ближе к Таиланду, чем к Вьетнаму. Американцы об этом знали. Поэтому ковровые бомбёжки Камбоджи были направлены сначала против вьетнамцев, и уже потом против «красных кхмеров». Это прозвище коммунистическим партизанам дал однажды принц Нородом Сианук. Очень остроумный был мужчина. Он даже дружил с «красными кхмерами». Обеспечивал им легитимность в ООН и прочих институтах мирового сообщества. Вполне искренне. Он встал на сторону «красных кхмеров» после того, как Лон Нол, совершил в стране «куп дета», государственный переворот по-нашему. Американцы Лон Нола поддержали. Очень их раздражала «тропа Хо Шимина», проходившая по территории камбоджийского королевства.

В результате нейтральная Камбоджа превратилась в театр военных действий.

«Лон Нол немедленно взялся за коммунистов в Камбодже - возможно, даже слишком рьяно. Он запретил им пользоваться портом Сиануквиль (Кампонгсаом) и очень необдуманно заявил, что вышвырнет их с насиженных мест на вьетнамско-камбоджийской границе. Угроза Лон Нола заставила северовьетнамцев принять превентивные меры. Коммунисты сняли со своих баз на востоке Камбоджи контингент численностью от 40 000 до 60 000 человек и волной устремились на запад. Слабые войска Камбоджи не смогли сдержать натиска противника, и скоро части Вьетконга и Армии Северного Вьетнама (АСВ) уже угрожали столице страны Пномпеню. Мгновенно стало ясно, что без постороннего вмешательства Лон Нол и его прозападное правительство обречены, что чревато весьма малоприятными последствиями для Соединенных Штатов и Правительства Южного Вьетнама. Если Камбоджа упадет „в объятья коммунистов“, Сиануквиль вновь откроется для них, мало того, вся Камбоджа превратится в огромный лагерь северовьетнамцев.

С приближением апреля положение Лон Нола все ухудшалось, а к середине месяца стало очевидным: если США не помогут правительству Камбоджи, то забьют гол в свои ворота. Министр обороны Мелвин Лэйрд, Уильям Роджерс и прочие „голуби-прагматики“ в администрации рекомендовали не оказывать помощи Камбодже или же помочь, но очень незначительно. Вновь началось перетягивание каната „командой“ Никсона, Киссинджера и военных с одной стороны и гражданскими - с другой. Собирались совещания, проводились заседания, текли по административным руслам бумажные потоки, но ничего не менялось, а тем временем АСВ (Армия Северного Вьетнама) продолжала победный марш к центру Камбоджи.

22 апреля Никсон и его советники осознали, что, либо они помогают Камбодже, причем немедленно, либо им стоит подготовиться к событиям, которые в самом ближайшем времени негативно скажутся на расстановке сил в войне во Вьетнаме. На заседании Совета национальной безопасности, проводившемся в тот день, Никсон пришел к выводу: южновьетнамцы должны атаковать прибежища коммунистов в районе „Клюв попугая“, а США поддержать союзников с воздуха „в наглядно допустимых пределах“. На тот момент президент не отдал приказа сухопутным войскам Соединенных Штатов также принять участие в акции. Через несколько дней, однако, Никсон принял решение о нанесении удара силами США по другому району базирования на границе Камбоджи и Вьетнама, так называемому „Рыболовному крючку“. Фактором, определившим решение президента, стало безоговорочное заявление генерала Абрамса о том, что он не гарантирует успеха рейда в Камбоджу, если в нем не примут участия американские войска. Утром 28 апреля Никсон в конце концов определился: южновьетнамские части наступают на „Клюв попугая“ 29 апреля, а американцы штурмуют „Рыболовный крючок“ 1 мая…»

Филипп Б. Дэвидсон - «Война во Вьетнаме»

Поговорка - «благими намерениями устлана дорога в ад» вполне применима к этому роковому решению Никсона в 1970 году, который дал уникальный шанс Пол Поту и его соратникам стать героями индокитайской войны.

«В 1971–1972 годах с Лон Нолом в основном сражались вьетнамцы и камбоджийцы под их командованием. За это время военные силы камбоджийских коммунистов выросли и стали лучше организованы. Уверенность людей окрепла. В июле 1971 года на „встрече партшколы для всей страны“ в партийном штабе в „лесу Северной Зоны“ собралось более шестидесяти членов партии. На заседании председательствовал Салот Сар (Пол Пот). Он назначил членов расширенного Центрального Комитета и объявил, что Коммунистическая партия Камбоджи вступила в новую фазу своей истории, а именно - в национальную демократическую революцию, нацеленную на свержение феодализма и империализма.

Встреча предоставила лидерам красных кхмеров возможность показать контроль над партией и сопротивлением. Некоторые направления новой политики были разъяснены в теоретическом журнале партии, выпущенном в этом же году. Здесь довольно бессвязно излагалась история „строительства партии“ начиная с 1963 года, когда Салот Сар стал секретарем Центрального Комитета. Отмечалось, что революция должна „соответствовать нашей стране“, и говорилось, что вожди партии, должны руководить „всеми аспектами революции“. Впоследствии делегаты утверждали, что на встрече звучали выступления, побуждавшие к быстрой коллективизации и критиковавшие вьетнамцев. Беженцы, в 1972–1974 годах перебравшиеся из юго-западных районов Камбоджи в Южный Вьетнам, сообщали, что с конца 1971 года партийные кадры в Камбодже стали больше напирать на лозунг „Камбоджа для камбоджийцев“.

Тот факт, что Салот Сар мог созвать руководителей партии из многих регионов (к примеру, Ху Ним и Чоу Чет прибыли на встречу с юго-запада страны), предполагает, что он не чувствовал угрозы со стороны Лон Нола. Впрочем, пока проходила встреча, Лон Нол начал амбициозное, хотя и плохо реализованное, наступление, известное под названием „Ченла II“, и „все члены партии, особенно отвечавшие за военный сектор, поспешно уехали, чтобы бороться с врагом“. К декабрю 1971 года наступление захлебнулось, и силы Лон Нола были разгромлены. Самый большой ущерб армии Лон Нола нанесли вьетнамские части. После поражения его армия перешла в оборону, позволив красным кхмерам сосредоточиться на социальной политике, наборе новых бойцов и подготовке.

В нескольких документах, созданных камбоджийскими коммунистами после „Ченла II“, утверждается, что они сами одержали победу в войне. Так, например, на учебной встрече, состоявшейся в декабре 1971 года, один из выступавших (возможно, сам Пол Пот (тогда ещё его звали Салот Сар) отметил следующее:

„Если мы примем во внимание размеры вооруженных сил, их мощь - самолеты, тяжелые орудия, военные суда - выставленную против нас, то враги окажутся гораздо сильнее нас. Тогда почему же мы разбили врагов [в ходе „Ченла II“]? Эта важнейшая победа была победой воли, преобразованной в атаки на неприятеля… Эти штурмовые атаки (вай самрок) стали победой для бойцов, политики и экономики“.

Кое-кто из участников встречи мог воспринять отсутствие упоминания о союзе с Вьетнамом как безобидную попытку укрепить уверенность „красных кхмеров“. Однако другие делегаты могли принять восхваления кхмерского героизма за чистую монету и поддержать „штурмовые атаки“ на врагов, проблемы и кризисы, с которыми сталкивалась „революционная организация“ (ангкар падеват) по мере того, как партия оформлялась в независимое объединение. Именно на эту аудиторию и было нацелено выступление Брата № 1. Подобно Сиануку и Лон Нолу, Салот Сар неоднократно повторял или намекал на то, что в действительности камбоджийцы превосходили чужаков и были невосприимчивы к иностранному влиянию….

…На переговорах между американцами и вьетнамцами в Париже, шедшими с 1968 года, вьетнамские делегации увидели кратковременную выгоду в том, чтобы принять предложение США о прекращении огня в Индокитае. Американцы очень хотели достичь соглашения до ноябрьских президентских выборов в США. Так что время работало на вьетнамцев. Большая часть американской армии была выведена из Вьетнама. Остатки предполагалось вывести после вступления в силу соглашения о прекращении огня. В этот момент вьетнамцы могли приготовиться к атаке на Сайгон, не опасаясь угрозы американской интервенции, и сосредоточиться на подрыве южновьетнамского режима. Американцы заявили, что в случае отказа подписать соглашение бомбардировки возобновятся. В январе 1973 года вьетнамцы согласились принять условия американцев.

Для Камбоджи это соглашение означало, что вьетнамцы отведут большую часть своих войск с ее территории. Вьетнамцы убеждали Салот Сара присоединиться к соглашению о прекращении огня, но тот почти наверняка отказался. В „Livre noir“ („Черной книге“) он утверждает, что именно так и сделал. Подобное давление американцы оказывали и на Лон Нола, чье правительство дискредитировало себя скандалами, неверными решениями и военными поражениями. Лон Нол неохотно согласился в надежде положить конец войне.

Соглашение о временном прекращении огня вступило в силу в конце января 1973 года, но практически сразу было нарушено.

Согласно „Livre noir“, Пол Пот и его соратники отвергли просьбы вьетнамцев по нескольким причинам. Во-первых, решили, что способны выиграть войну самостоятельно. Во-вторых, они не желали возвращаться к политической борьбе без военной поддержки Вьетнама. Это означало сговориться с Лон Нолом, разделить власть с его войсками в сельской местности и возродить легенду о том, что лидером фронта являлся Сианук. Ни один из этих сценариев не прельщал „красных кхмеров“. Они предпочитали гражданскую войну, бомбардировки и подпольную деятельность.

Кроме того, они рассматривали соглашение Вьетнама с Соединенными Штатами как предательство. В конце концов, с 1963 года они честно выполняли свои обязанности, когда речь заходила о Вьетнамской войне. Им не хватало политически подкованных кадров, чтобы управлять территорией, оставленной пномпеньским режимом, и военного штаба, который координировал бы действия крупных подразделений. Кроме того, они нуждались в оружии и боеприпасах, чтобы осуществить наступление на Пномпень. Вдобавок из-за отказа прекратить военные действия они оказались совершенно беззащитны перед воздушными бомбардировками Соединенных Штатов…

…После того как вьетнамцы ушли из Камбоджи, между некоторыми их подразделениями и камбоджийскими войсками произошли небольшие столкновения. Камбоджийцы были рассержены тем, что вьетнамцы захватили с собой свою боевую технику и снаряжение. Камбоджийские коммунисты из Ханоя, которых красные кхмеры всегда подозревали в двуличии, попали под наблюдение. С 1970 года они были бойцами, специалистами и военными советниками. В некоторых районах они провели полезную политическую работу. Однако, начиная с 1972 года, их стали тихо разоружать и удалять от власти. Как вспоминал один из них, „на учебно-подготовительных сессиях они называли нас „ревизионистами“… Нас отстранили от работы; некоторых отправили выращивать перец или пасти скот“. На других были устроены отдельные засады. В начале 1973 года некоторые из них спаслись бегством, примкнув к вьетнамским отрядам, покидавшим Камбоджу. Оставшиеся были казнены красными кхмерами.

В начале 1973 года войска камбоджийских коммунистов атаковали правительственные подразделения по всей стране, чтобы установить контроль над территорией и запустить в действие свои социальные программы. Особенно пристальное наблюдение велось за юго-западными районами страны. Принятые здесь меры включали внедрение кооперативных (коллективных) хозяйств, принудительное выдворение некоторой части населения, подавление буддизма, формирование молодежных групп, для чего детей забирали из семьи, искоренение народной культуры и введение „дресс-кодов“, согласно которым каждый должен был постоянно носить повседневную крестьянскую одежду (она представляла собой хлопчатобумажную робу черного цвета).

В результате жестокости, с которой проводилась эта политика, более двадцати тысяч камбоджийцев нашли убежище в Южном Вьетнаме. Эта политика вытекала из решений, принятых Салот Саром на учебно-подготовительной встрече в 1971 году. Безусловно, она реализовывалась с его одобрения, причем после апреля 1975 года - в общегосударственном масштабе и с большим радикализмом, вылившимся в отмену денег, рынка, школ и эвакуацию целых городов и крупных городских центров.

Упрямство камбоджийских коммунистов побудило Соединенные Штаты вновь нанести бомбовые удары по „красным кхмерам“. Камбоджа стала „идеальным вариантом“, если цитировать одного американского чиновника. Бомбардировки начались в марте 1973 года и были остановлены решением американского Конгресса пять месяцев спустя. За это время четверть миллиона тонн взрывчатых веществ было сброшено на страну, которая не воевала с Соединенными Штатами и на территории которой не было американских солдат. Предположительно, бомбы сбрасывались на военные комплексы и деревни, где, как считалось, укрывались отряды коммунистов. При этом использовались устаревшие карты, тогда как картографическое отображение самих бомбардировок показывает, что они сосредотачивались на густонаселенных пригородах Пномпеня. Количество погибших в результате бомбёжек так и не было точно подсчитано. Высказываются разные предположения - от тридцати тысяч до четверти миллиона жертв. Свыше десяти тысяч убитых из них воевали на стороне коммунистов.

Последствия бомбардировок для сельских жителей были просто катастрофическими. Некоторые ученые доказывают, что американские бомбардировки помогли „красным кхмерам“ заполучить тысячи преданных и горящих жаждой мести новобранцев. Существуют кое-какие свидетельства, подтверждающие это мнение. Совершенно ясно, что, помимо прочего, бомбардировки ускорили разрушение крестьянского общества и облегчили коммунистам путь к установлению политического контроля. Вдобавок они подтолкнули десятки тысяч сельских жителей к переселению в города. Этих запуганных мужчин и женщин камбоджийские коммунисты считали не людьми, а „врагами“. Предубежденность партии против городского населения еще больше возросла. В конечном итоге, воцарившийся хаос сыграл на руку коммунистам. Однако если рассматривать непосредственные последствия, своими бомбардировками американцы все же достигли желаемого результата: коммунисты больше не окружали Пномпень со всех сторон. Война продолжалась еще свыше двух лет».

(Дэвид П. Чэндлер - «Брат номер один»)

Всего этого Виктор П. тогда не знал, да и не мог знать, поскольку Кампучия была для него столь же далека, как остров Таити. Просто после семи лет работы в международном отделе программы «Время», где он прошёл все ступени редакторского ремесла, случилась вот какая история.

Как я уже отмечал, в конце декабря 1978 начале января 1979 года части вьетнамской народной армии в результате блистательного блицкрига разгромили дивизии «красных кхмеров» - своих бывших собратьев по оружию и в известной мере учеников. К началу 1975 году стало ясно, что ни армия Республики Южный Вьетнам, ни камбоджийская республиканская армия Лон Нола не смогут устоять перед натиском частей вьетнамской народной армии и партизанских соединений «красных кхмеров» - этих таинственных «людей в чёрном». В апреле 1975 года всё кончилось.

Но если Сайгон люди с Вьетнамского Севера «зачищали» по тихому, с оглядкой на мировое общественное мнение, то «красные кхмеры» в течение двух-трёх недель очистили крупные города от населения так, что там живой души не осталось.

«Сначала они сказали нам, что американцы бросят на Пномпень атомную бомбу, поэтому нужно уйти подальше в поля, в деревни».

Сколько таких рассказов Виктор наслышался.

Кто они? Как они это сказали? Как вы уехали из Пномпеня?

Часто вместо ответа он наблюдал лишь замешательство у своих собеседников.

Люди, вернувшиеся в марте 1979 года в Пномпень, никогда там раньше не жили. Коренных пномпеньцев можно было сосчитать по пальцам.

Впрочем, после Камбоджи была Сомали, и уж совсем рядом - Югославия. Там жестокостей было не меньше чем в Камбодже. Просто Камбоджа - это 80-ый год, год «зеро» по меткому определению одного француза. Мир содрогнулся, но позднее он стал толстокожим.

«Не лезьте вы не в своё дело. Это была наша война и наша революция. Мы строили новый мир. Новый прекрасный мир. Без денег. Без богатых. Без бедных». Это говорили мне в минуту алкогольного откровения некоторые бывшие «красные кхмеры», перешедшие на другую сторону.

На самом деле «красные кхмеры» во главе с «братом № 1», так соратники величали Пол Пота, создали свой кампучийский «Чевенгур» - большую зону. Но в ней всегда были, есть и будут паханы. И не важно, кто они - функционеры «Ангки», или комиссары в пыльных шлемах. Рано или поздно они приходят и начинают всё делать по-своему.

Егор Тимурович Гайдар - внучок своего дедушки в пыльном шлеме - чем он был лучше Пол Пота?

Лучше! Людей по его приказу мотыгой по темечку не кончали. Денег он не отменял! Просто превратил их в фантики, в то время как его рыжий друг напечатал другие фантики, ценою якобы в две «Волги», а на самом деле в одну бутылку польского спирта «Рояль».

Правда, потом за эти фантики «паханы» скупили всё государство и теперь стали олигархами. А потом пришли другие «паханы» и отобрали у не вписавшихся «в понятия» олигархов их «золотые ключики»!

И чем они лучше Пол Пота?

Просто сегодня быть Пол Потом не модно!

Гламура в нём маловато.

Но это до поры, до времени! Комиссары в пыльных шлемах ждут своего часа.

А потом снова «мир хижинам, война дворцам»! Или «так жить нельзя!»

А как можно неуважаемый «мэтр дю синема»? Как можно жить по вашим едросовским правилам? Как старый «ворошиловский стрелок»…

Яйца этим «олигархическим паханам» отстреливать?

Так против их мордоворотов и Рэмбо - цыпля!

Салот Сар (настоящее имя Пол Пота - Брата № 1) умер в аскетической бедности. И, как говорят, некоторые деревенские жители его оплакивали. Искренне.

Но я слегка отвлёкся.

В этом мире всё предопределено. Вьетнамцы к середине 1979 года прижали «красных кхмеров» к таиландской границе. В Пномпене появилось временное народно-революционное правительство во главе с Хенг Самрином и Пен Сованом.

Хенг - бывший бригадный генерал «красных кхмеров» в начале 1978-го бежал во Вьетнам, чтобы не попасть в страшную тюрьму «Туолсленг».

Пен Сован работал с вьетнамскими товарищами много раньше. Потом в 1982-м или 83-м году его отстранили от власти за националистические настроения. Но суть не в них.

В апреле 1980 года, Виктор П. пил водку с соседом и коллегой по работе на ТВ Анатолием Тютюником. Болел гриппом, а потому имел полное право пить водку.

Неожиданно позвонил редактор отдела Ришат Маматов. Позвонил поздно вечером. Но Виктор ещё мог рассуждать вполне здраво. С Антолием они выпили всего одну бутылку. Вторая была непочатой.

Как дела, старик? - спросил Ришат.

Лечусь, Ришат Хафизович, - отвечал Виктор без особого энтузиазма в голосе. Что-то в этом звонке ему не понравилось.

Ты, это, Виктор, поправляйся радикально, - сказал Ринат. - Завтра кровь из носа, чтоб был в Останкино. Мы тебя в загранкомандировку решили послать.

Не надо так шутить, Ришат Хафизович, - сказал наш герой, чувствуя, что как душа его укатилась за горизонт.

И куда же вы решили меня послать? - спросил Виктор, перехватывая эстафету этого соцреалистического ехидства.

В Кампучию, - сказал Маматов, делая ударение на букве «у».

Вот спасибо Ришат Хафизович, - сказал Виктор. - Век вашей доброты не забуду. - И процитировал не к месту: «Затрахаю, замучаю, как Пол Пот Кампучию».

Ришат рассмеялся в телефонную трубку.

Веселый ты у нас, Виктор…

Да уж куда там?

Завтра в десять у Любовцева, - сказал Маматов. В голосе его зазвенела сталь татарского булата.

Виктор вернулся к столу.

В чём дело? - спросила Мышка с тревогой в голосе.

В шляпе, - сказал Виктор. - Украли шляпу, не стоит плакать! Поедем за границу. В Кампучию.

Как и Ришат, он умышленно сделал ударение на втором слоге.

Водка после этого звонка пошла без особой экспрессии, хотя восторженный сосед неожиданно возбудился романтикой дальних странствий и даже стал предлагать свою кандидатуру в качестве оператора.

Из воспоминаний Виктора П.

На следующее утро после вечернего звонка Маматова ровно в 10.00 м.в. я был в Останкино в кабинете Виктора Ильича Любовцева, который после летуновского инфаркта стал шефом Главной Редакции информации ЦТ. В обиходе - боссом программы «Время». Пропитанный ароматами лаванды Виктор Ильич встретил меня нарочито дружелюбно.

Проходи, Виктор, присаживайся. Кофе будешь?

Я старался выглядеть бодрячком после выпитого накануне. Нёбо напоминало наждачную бумагу, однако же, от кофе я мужественно отказался, понимая, что это всего лишь этикет. Виктор Ильич нервничал. Ведь я не сказал пока ни «да», ни «нет». Неволить меня никто не мог, поскольку загранкомандировка такого свойства могла вызвать небывалый энтузиазм лишь у восторженно-романтических юношей. А я приближался к возрасту Христа накануне его распятия.

Возможно, это прозвучит высокопарно, но у каждого человека есть свой крестный путь и своя Голгофа. Моя - наступила в неполные 34. И длилась моя Голгофа года три-четыре, пока я вновь не обрёл чувство уверенности в своём пути. Но это так, маленькое лирическое отступление.

Поздний же звонок Маматова был вызван тем обстоятельством, что руководство Гостелерадио СССР из-за алчности тогдашнего шефа корсети сильно прокололось с открытием корпункта в Народной Республике Кампучии. Решение об открытии корпунктов двух информационных агентств ТАСС и АПН, а также бюро Гостелерадио было принято на секретариате ЦК КПСС ещё летом 1979 года.

Тассовцы сработали оперативно, учитывая, что завбюро ТАСС Б.К. прибыл в Кампучию едва ли не на плечах второго эшелона Вьетнамской Народной Армии (ВНА). Ему досталась роскошная вилла сгинувшего в полпотовской мясорубке кхмерского профессора, обладавшего, судя по интерьеру комнат, безупречным вкусом и любовью к ангкорской культуре, черный «мерс» из полпотовского гаража, и прочие трофеи.

К нашему приезду в начале июля 1980 года Собашников уже разъезжал на роскошном тойотовском «лендкрузере», приобретённом то ли на средства ТАСС, но скорее полагаю на валюту его «главной конторы».

Олег Антиповский из АПН, тоже проживал в неплохой вилле, хотя приехал в Пномпень лишь в конце 1979 года. Был он малый безбашенный, «отмороженный», как сейчас говорят. Поэтому долго в Пенькове (так наши звали Пномпень) не задержался. Выпивал и не закусывал.

Однажды они напились с третьим секретарём посольства, представителем ССОД (была такая контора под названием Союз Советских обществ дружбы с зарубежными странами, крышевавшая легальных шпионов) Александром Бурсовым, вышли к шлагбауму на перекрестке Сан Нгок Миня и Самдех Пан и стали просить юного кхмерского бойца с «калашом» дать стрельнуть. Потом не поделили пальму первенства и стали драться. Дрались неумело. Бурсов почему-то вцепился зубами в руку Олега и при этом умудрялся завывать «Хелп ми!». Правда, я этой сцены не видел, и, зная злорадство посольского террариума, не очень в эту байку поверил. Но Олег продемонстрировал мне следы бурсовского укуса. Работал ли Антип на «ближних» или «дальних», Бог весть. Скорее был симпатизантом. Делился информацией.

Итак, корпункты ТАСС и АПН - кто лучше, а кто хуже, но как-то действовали. А вот Гостелерадио СССР признаков жизни не подавало, и во время одного из заседаний Секретариата ЦК возник вопрос к Сергею Георгиевичу Лапину, всесильному шефу Гостелерадио СССР, почему его сотрудники ничего из Народной Кампучии не передают?

Ведь такой блестящий фильм о Кампучии сделал по горячим следам Сан Саныч Каверзнев! А что же другие?

Сергей Георгиевич как опытный функционер почувствовал, что дело неладно, но пообещал намылить нерадивым корреспондентам шею. Вот только мылить её оказалось некому. Решение Секретариата ЦК КПСС об открытии корпункта Гостелерадио с резолюцией С. Г. Лапина оказалось «под сукном» у шефа корсети Мелик-Пашаева, который поначалу предлагал возникшую вакансию своим добрым знакомым с радио. Тем, которые «не забудут и не обидят». Но ехать в Кампучию у опытных зубров охочих до загранки охоты не было. Потом шеф корсети советовался с куратором «ближних», но и тот, судя по всему, в запарке афганских событий запамятовал. Так или иначе, о решении Секретариата ЦК КПСС забыли!

И вот теперь Лапину о нём напомнили. А он в свойственной ему иезуитской манере напомнил об этом своему первому заму Энверу Назимовичу Мамедову, остроумному человеку и гэбэшному генералу, которого одни смертельно боялись, а другие смертельно уважали.

Проработав более шести лет на ТВ, я такого большого начальника ни разу воочию не видел. Лапина видел, а вот Мамедова не лицезрел. Бывает!

И вот теперь Виктор Ильич Любовцев, стараясь не смотреть в мои не совсем трезвые очи, с ужасом думает о том, каким я предстану перед «грозой ЦТ».

Ты готов к встрече с Энвером Назимовичем? - спрашивает Любовцев, вкладывая в этот вопрос другой, немой, не названный: «Ты готов ехать в Кампучию?»

Готов, если надо, - говорю я еле слышно из-за пересохшего горла. Единственное желание у меня - выпить стакан воды.

Тогда поднимайся на восьмой этаж. Знаешь, где кабинет Мамедова?

Ну, с Богом, а потом сразу ко мне…

Как давно всё это было. И как давно хочется обо всём забыть. Но это был путь, который моему герою предстояло пройти. И никто этого пройденного пути у него уже никогда не заберёт.

Потому что на этом пути, случались у Виктора П. разные встречи. С разными людьми. Плохими. Хорошими. С добрыми и злыми. Любимыми и просто так.

Однако в тот солнечный апрельский денёк 1980 года, когда я бодрым шагом подходил к знаменитому кабинету грозного зампреда Мамедова на восьмом этаже Останкинского телецентра, я ничего не знал ни о тонкостях жизни в Кампучии, ни о том, как я туда попаду, ни о том, как оттуда вылечу…

Просто я вошёл в приёмную и сказал оторопевшей от моей наглости секретарше:

Я к Энверу Назимовичу, доложите, Виктор П.

Из книги Как уходили кумиры. Последние дни и часы народных любимцев автора Раззаков Федор

1975 Михаил Кириллов – кинооператор: «Окраина» (1933, с А. Спиридоновым), «Остров сокровищ» (1938), «Кащей Бессмертный» (1945), «Большая жизнь» (1946), «Я вас любил» (1967), «Офицеры» (1971) и др.; скончался 13 января на 67-м году жизни;Любовь Орлова – актриса театра, кино: «Любовь Алены»,

Из книги Сергей Сергеевич Аверинцев автора Бибихин Владимир Вениаминович

Из книги Досье на звезд: правда, домыслы, сенсации. Кумиры всех поколений автора Раззаков Федор

Из книги Антисоветский Советский Союз автора Войнович Владимир Николаевич

Жизнь и судьба Василия Гроссмана и его романа (выступление на Франкфуртской книжной ярмарке по поводу выхода немецкого издания романа «Жизнь и судьба») Люди, следящие за советской литературой, знают, что в огромном потоке книг, которые из года в год издают тысячи

Из книги Владимир Высоцкий: Я, конечно, вернусь… автора Раззаков Федор

1975 Буквально с первых же дней нового года Высоцкий впрягается в интенсивную работу и работает на два фронта: играет в театре и снимается у Иосифа Хейфица в «Единственной». Поскольку съемки проходят на «Ленфильме», ему приходится буквально разрываться между Москвой и

Из книги Владимир Высоцкий. По лезвию бритвы автора Раззаков Федор

1975 год А помнишь, Кира - письмо к К. ЛаскариАх, как же я соскучилась без дела - дискоспектакль «Алиса в Стране чудес»Ах, милый Ваня, я гуляю по Парижу - посвящение И. БортникуАх, на кого я только шляп не надевал - д/сп. «Алиса в Стране чудес»Ах, проявите интерес к моей

Из книги Знаю только я автора Золотухин Валерий Сергеевич

1975 9 январяПроносятся дни и ничего утешительного не приносят. Высоцкий: «Еще ты будешь грустить - играешь такую роль…» А игра не приносит мне радости, не успеваю я поиграть.В театре дела хреновые. Спектакль не приняли, и в который раз сегодня будет смотреть его

Из книги Михаил Шолохов в воспоминаниях, дневниках, письмах и статьях современников. Книга 2. 1941–1984 гг. автора Петелин Виктор Васильевич

С. Бондарчук1 «Судьба человеческая – судьба народная» Режиссер Сергей Бондарчук поставил три фильма – «Судьбу человека», четырехсерийную «Войну и мир» и «Ватерлоо», идущий на экране два с половиной часа. Каждый из них становился событием в искусстве, собирал десятки

Из книги McCartney: День за днем автора Максимов Анатолий

Из книги Мартиролог. Дневники автора Тарковский Андрей

1975 2 января МясноеЭту тетрадь буду кончать здесь, в Мясном. А для Москвы я завел уже следующую - чтобы не возить туда-сюда. Встречали Новый год здесь по-домашнему. Здесь хорошо. Летом кое-что доделаем и, уже наученные зимним опытом, намереваемся встретить следующую зиму во

Из книги Дневник (1964-1987) автора Бердников Леонид Николаевич

1975 год 19 августа.С религией ведется борьба, а религиозное чувство истребляется. Существует убеждение, что все это зло. Счастливое будущее человечества (а подтверждает ли его история именно такую динамику?) будет антирелигиозным.Так ли все это? И не совершается ли здесь

Из книги КОСМОС – МЕСТО ЧТО НАДО (Жизни и эпохи Сан Ра) автора Швед Джон Ф.

Из книги Стругацкие. Материалы к исследованию: письма, рабочие дневники, 1972–1977 автора Стругацкий Аркадий Натанович

1975 Saturn 256: Love In Outer Space. В 1975 г. наложен вокал на инструментальную вещь, записанную в Variety Recording Studios, NYC, 1970.Saturn 256: Mayan Temple. Variety Recording Studios, NYC, June 27,

Из книги Я, Роми Шнайдер. Дневник автора Шнайдер Роми

1975 Письмо Бориса брату, 3 января 1975, Л. - М.Дорогой Аркаша!Ниже следует текст заявки на «Встречу миров».Предлагаем заявку на сценарий полнометражного научно-публицистического фильма «Встреча миров» (название условное). Тема фильма: один из аспектов проблемы контакта

Из книги Кампучийские хроники [СИ] автора Притула Виктор Иванович

1975-1980 Я ничего не могу в жизни - зато на экране я могу всё! «Старое ружьё» - «Женщина в окне» - «Мадо» - «Групповой портрет с дамой» - «Простая история» - «Кровная связь» - «Свет женщины» - «Прямой репортаж о смерти» - «Банкирша» В апреле 1975 года начинается напряжённая

Из книги автора

ПОЛЯ СМЕРТИ. КАМПУЧИЯ ИЮЛЬ 1980 После того как шеф отдела печати МИД НРК дал добро на нашу деятельность в Пномпене, фортуна повернулась к нам лицом.Мы начали снимать телерепортажи. Делать это было с одной стороны просто, но с другой - всякий раз приходилось открывать

Короле́вство Камбо́джа (кхмер. ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា , Preăh Réachéanachâkr Kâmpŭchea [Прэах Рэатьеаннатьакр Кампутьиэ] ; некоторое время страна была известна как Кампучи́я ) - государство в , на юге полуострова Индокитай, со столицей . Площадь - 181 тыс. км². Население - более 15 миллионов человек (15 577 899 по данным за 2015 г.); свыше 80 % - кхмеры. С 1993 года - конституционная монархия, глава государства - король. Законодательный орган - двухпалатный парламент (Национальная ассамблея и Сенат). На востоке граничит с , на севере - с , на северо-западе - с .

Этимология

Камбоджа - название страны кхмеров, заимствованное из санскрита в связи с господством индуизма и буддизма.
В 1975-1989 годах при переводе названия на иностранные языки использовался более близкий к оригинальному кхмерскому названию вариант - Кампучи́я или Кампу́чия (кхмер. កម្ពុជា , Кампутьеа ). Официальными названиями страны после обретения независимости были: Королевство Камбоджа (1953-1970 и с 1993 года), Кхмерская Республика (1970-1975, режим Лон Нола), Демократическая Кампучия (1975-1979, режим «красных кхмеров» Пол Пота), Народная Республика Кампучия (1979-1989, режим союзников ), Государство Камбоджа (1989-1993, власти ООН).

История

Древний период

Государство на территории Камбоджи возникло в начале нашей эры. Оно занимало значительно большую территорию, чем нынешнее Камбоджийское государство.

Кхмерская империя Камбуджадеша в XII в.

Завоевание ДайвьетомТямпы и юга Камбоджи

Колониальный период

Протекторат Камбоджа в составе Индокитайского Союза

С 1863 года Камбоджа перешла под протекторат .

C 1942 по 1945 годы была оккупировано Японской империей.

Период независимости

В 1953 году Камбоджа получила .

С конца 1960-х по 1975 год в стране шла гражданская война, в которую активно вмешивались Северный Вьетнам, Южный Вьетнам и . Силы НФОЮВ и Северного Вьетнама создали в восточных районах страны сеть базовых лагерей и складов, куда отступали после каждого серьёзного поражения в Южном Вьетнаме. В 1966 году принц Сианук заключил с Китаем, поддерживавшим Северный Вьетнам в войне, соглашение о присутствии северовьетнамских войск в Камбодже и использовании морского порта для доставки им военных материалов, что являлось нарушением нейтралитета страны. Путь, по которому осуществлялось снабжение коммунистических сил через Камбоджу, получил название «тропа Сианука». В 1970 году произошёл переворот, в результате которого к власти пришёл генерал Лон Нол и провозгласил создание Кхмерской Республики. В том же году для поддержки правительства Лон Нола, развернувшего боевые действия против камбоджийских коммунистов - «красных кхмеров», вооружённые силы и Южного Вьетнама совершили вторжение в Камбоджу.

В 1975 году, победив в гражданской войне, к власти пришли «красные кхмеры» во главе с Пол Потом. Стране был навязан курс на построение «аграрного социализма», обернувшийся на деле геноцидом собственного народа (крестьян, горожан, интеллигенции, буддистов, национальных меньшинств, просто «лишних»). По различным оценкам, было уничтожено от 1 до 3 млн жителей страны, которая в это время именовалась «Демократическая Кампучия».

Ещё в 1973 году в районах, контролируемых «красными кхмерами», начались восстания населения и поддержавших его военнослужащих, а в провинциях Ратанакири и - восстания национальных меньшинств. В сентябре 1975 года имело место восстание в провинции Сиемреап, в январе 1976 года - мятеж во главе с министром информации Ху Нимом, в 1977 году - в дивизии, на которую была возложена охрана Пномпеня (заместитель начальника генштаба Ча Край был расстрелян, три других руководителя восстания заживо сожжены на столичном стадионе). Примерно тогда же восставали 2 уезда в провинции Кампонгтхом, которые было подавлено, в том числе, при помощи авиационных бомбардировок и был раскрыт заговор в Пономпене. В 1978-м имели место восстания в провинциях (апрель 1978), Прейвэнг и Кампонгтям (все три - в мае 1978).

В 1978 году экономика страны была полностью истощена, и Пол Пот развязал агрессию против Вьетнама. Однако на сторону вьетнамцев практически сразу же начали переходить большие группы красных кхмеров, недовольных репрессиями.

В декабре 1978 года был создан Единый фронт национального спасения Кампучии (ЕФНСК), объединивший провьетнамские и антиполпотовские силы. Лидерами ЕФНСК стали Пен Сован, Чан Си и Кханг Сарин, а также Кео Чанда и Чеа Сот. Все они длительное время проживали во Вьетнаме и пользовались абсолютным доверием в руководстве страны. К этой группе присоединились перешедшие из рядов «красных кхмеров» в 1976-1977 годах (в частности, бывший заместитель командира полка кампучийской армии Хун Сен, хорошо проявивший себя во время боевых действий января 1978 года), а также бывшие участники восстания и руководители партизанских отрядов в Восточной зоне Кампучии бывший командир дивизии кампучийской армии Хенг Самрин и бывший секретарь партийного комитета 20-го округа Восточной зоны Чеа Сим. Хенг Самрин стал руководителем ЕФНСК, а Чеа Сим его заместителем. Пен Сован возглавил комиссию партийного строительства возрожденной Народно-революционной партии Камбоджи, позже преобразованную в Центральный комитет НРПК.

В 1979 году войска свергли режим «красных кхмеров». Страна была переименована в Народную республику Кампучию. ООН и ряд стран не признали новое правительство Камбоджи, объявив его марионеткой Вьетнама. Окончательный вывод вьетнамских войск из Камбоджи произошёл в 1989 году, но гражданская война в стране после этого продолжалась ещё некоторое время. Негласную поддержку «красным кхмерам» оказывал , который видел в них противовес влиянию Вьетнама. «Красные кхмеры» контролировали приграничные с районы и периодически совершали вылазки вглубь страны. Полпотовская Партия Демократической Кампучии, прозападный Национальный фронт освобождения кхмерского народа экс-премьера Сон Санна и партия сторонников принца Сианука ФУНСИНПЕК создали Коалиционное правительство Демократической Кампучии. Эта антивьетнамская коалиция вела вооружённую борьбу с режимом Хенг Самрина. Именно она имела международное признание и представляла Кампучию в ООН.

В связи с продолжающимся политическим кризисом новый лидер (премьер-министр) Камбоджи Хун Сен, постепенно оттеснивший провьетнамского Хенг Самрина, согласился на посредничество ООН. В 1989 году конституционные изменения преобразовали НРК в Государство Камбоджу. Было принято решение о реставрации монархии, возвращении короля Сианука и проведении свободных выборов. 24 сентября 1993 года восстановилось Королевство Камбоджа. ООН в лице своего временного органа признала новое государство.

После четырёхлетнего периода формального разделения власти в июле 1997 года Хун Сен совершил фактический государственный переворот и установил единовластное правление.

7 октября 2004 года король Нородом Сианук отрёкся от престола, 14 октября 2004 года Королевским советом Камбоджи, по рекомендации его старшего брата, принца Ранариддха, провозглашён новый король - Нородом Сиамони. Однако фактически власть в стране принадлежит премьер-министру Хун Сену. 24 ноября 2000 года антикоммунистическая повстанческая организация Бойцы за свободу Камбоджи во главе с Ясит Чхуном предприняла неудачную попытку вооружённого свержения Хун Сена.

В 2007 году практически все остававшиеся на свободе лидеры «красных кхмеров» были арестованы, и в настоящее время находятся под следствием для привлечения к трибуналу.

28 июля 2013 года в Камбодже состоялись очередные парламентские выборы. Было объявлено о победе правящей Народной партии, но оппозиционная Партия национального спасения Камбоджи добилась крупного успеха, получив почти 45 % голосов. Оппозиция не признала итоги голосования, объявив их фальсифицированнными. С июля 2013 по июль 2014 Пномпень был охвачен массовыми антиправительственными выступлениями.

Имеет дипломатические отношения с (установлены с СССР в 1956 году).

География

Карта страны

Камбоджа расположена в юго-восточной Азии, в южной части полуострова Индокитай. Граничит с (на востоке), (на северо-востоке) и (на севере и северо-западе); на юге и юго-западе омывается водами Сиамского залива. Протяжённость границ составляет: с Вьетнамом - 1228 км, с Таиландом - 803 км, с Лаосом - 541 км; длина береговой линии - 443 км. Площадь государства составляет 181 040 км². Крупнейший остров страны - Конг (100 км²).

Рельеф

Физическая карта Камбоджи

Территория страны находится в нескольких чётко выраженных географических регионах. Большая часть Камбоджи (около 75 %) представлена бассейном озера Тонлесап и низменностью реки Меконг. Эти равнинные области обрамляются горными хребтами: горами Кравань (на юго-западе), хребтами Элефан (на юге) и Дангрэк (на севере). Возвышенности на северо-востоке страны сливаются с Центральным нагорьем Вьетнама. Бассейн Тонлесапа и Меконга соединяются с равнинами центрального Таиланда (на западе) и с вьетнамской дельтой Меконга (на юго-востоке). Кроме того, долина Меконга отделяет хребет Элефан от возвышенностей северо-востока.

Горы Кравань расположены в направлении с северо-запада на юго-восток, достигают высот более 1500 м. Высшая точка Камбоджи, гора Ораль, находится в восточной части хребта и составляет 1813 м над уровнем моря. Хребет Элефан служит продолжением гор Кравань дальше на юго-восток, высоты составляют от 500 до 1000 м. К юго-западу от этих двух горных систем находится узкая прибрежная равнина Кампонгсаомбай, примыкающая к Сиамскому заливу. Невысокий хребет Дангрэк служит северной границей бассейна Тонлесап и проходит по границе с Таиландом. Средние высоты составляют всего около 500 м, а высшая точка превышает 750 м над уровнем моря. К северу от хребта находится плато Корат, занимающее северо-восток Таиланда.

Внутренние воды

Река Тонлесап

За исключением небольших речек на юго-западе страны, большая часть рек Камбоджи принадлежит к бассейну озера Тонлесап и реки Меконг. Горы Кравань и Дангрэк служат водоразделами. Камбодже принадлежит значительный участок Меконга; от лаосской границы до городка Кратье река течёт на юг, затем поворачивает на юго-запад, а от Пномпеня течёт уже на юго-восток вплоть до впадения в Южно-Китайское море. Водоток в озеро Тонлесап носит сезонный характер. Во время сезона дождей воды реки Тонлесап, текущей из озера в Меконг поворачивают вспять, в результате чего площадь озера увеличивается в несколько раз. Ежегодные разливы Тонлесапа приводят к заболачиванию обширных территорий вокруг озера.

Климат

Климат Камбоджи, так же как и климат других стран юго-восточной Азии, сильно зависит от муссонов. Температуры на всей территории центральной равнинной части страны довольно схожи и характеризуются лишь сравнительно небольшими вариациями от среднегодовой температуры 25 °С. Максимальные температуры - выше 32 °С, хотя сразу перед началом сезона дождей они зачастую превышают 38 °С. Минимальные температуры редко опускаются ниже 10 °С. Самый холодный месяц - январь, а самый тёплый - апрель. Тропические циклоны, часто обрушивающиеся на побережье Вьетнама, крайне редко проникают на территорию Камбоджи.

Среднее годовое количество осадков в центральных районах страны составляет от 1000 до 1500 мм. Большая часть их выпадает во время действия летнего муссона. Горные районы юга страны и побережье Сиамского залива получают значительно большее количество осадков, вплоть до 5000 мм в год. Много осадков получает также крайний юго-восток страны. Северные районы Камбоджи - наиболее засушливые.

Живая природа и экология

Незаконные вырубки в горах Кравань

Живая природа Камбоджи отличается разнообразием. На территории страны водятся 212 видов млекопитающих, 536 видов птиц, 240 видов рептилий и 850 видов пресноводных рыб. Наибольшим биоразнообразием характеризуется район озера Тонлесап, где расположен уникальный биосферный заповедник Тонлесап. Другие ключевые места обитания видов включают сухие леса на северо-востоке и востоке страны, а также район гор Кравань. На юго-западе Камбоджи, на побережье Сиамского залива находится национальный парк Ботум Сакор, занимающий территорию 1834 км².

Уровень обезлесения Камбоджи является одним из самых высоких в мире. Так доля девственных лесов, которые покрывали в 1969 году более 70 % территории страны, сократилась до всего лишь 3,1 % к 2007 году. В 2012 году леса различной степени густоты покрывали 57,4 % территории Камбоджи - 10,2 млн гектар. С 2010 года обезлесение несколько замедлилась и составляет 1,3 % в год.

Население

Пномпень

Камбоджийские вьетнамцы, провинция Сиемреап

По данным на 2010 год население страны составляет 14 805 358 человек, около 90 % из них - кхмеры. Оставшаяся часть представлена главным образом вьетнамцами, китайцами, тямами и горными кхмерами. Прирост населения составляет на 2010 год примерно 1,71 %. Гендерный состав: 960 мужчин на 1000 женщин. Средняя продолжительность жизни составляет 62,7 года (60,3 лет - у мужчин и 65,1 лет - у женщин). Городское население по данным на 2010 год - 24 %. Уровень грамотности на 2004 год: 73,6 % (84,7 % мужчин и 64,1 % женщин).

Крупнейшие города Камбоджи:

• : 2 234 566 чел.
• : 250 000 чел.
• : 171 800 чел.
• : 132 000 чел.
• : 89 549 чел.

Языки

Около 96 % населения страны говорит на кхмерском языке, который относится к австроазиатской языковой семье и является единственным официальным языком Камбоджи. В качестве второго языка как наследие колониальных времён распространён французский, однако его распространённость резко сократилась в последнее время. Французский используется как язык образования во многих школах и университетах, а также, очень ограниченно, правительством страны. Кроме того, этот язык помнят многие пожилые камбоджийцы. В последние десятилетия наиболее привлекательными и изучаемыми иностранными языками стали английский и китайский.

Распространены также и языки национальных меньшинств страны: чамские и китайские диалекты, вьетнамский, лаосский, тайский и др. На собственных языках говорят горные народы: зярай (джарай), эде (радэ), стиенги, саоть, пор, самре и куи.

Религия

Статуя Будды в храме Байон

Буддизм исповедуют 95 % населения, ислам - 1,6 %, христианство - 0,2 %, другие религии - 3,2 %. Буддизм направления тхеравада является государственной религией Камбоджи, по всей стране находится около 4390 храмов. Традиции и повседневная жизнь подавляющей части населения тесно связаны с буддизмом. Большинство монастырей в стране принадлежало монашескому ордену Маханикай, хотя особым королевским покровительством пользовался менее крупный, но более влиятельный элитарный реформистский орден Тхаммаютникай. В 1975 году, с приходом к власти режима «красных кхмеров», на отправление всех религиозных культов был наложен запрет, который сохранялся вплоть до 1979 года. Тем не менее, с тех времён буддизм пережил возрождение, вновь заняв прочные позиции.

Тямы являются приверженцами ислама, кроме того, мусульманами является небольшая малайская община. Сегодня в Камбодже проживает более 300 000 мусульман, большая часть из них в провинции Кампонгтям. Вьетнамское меньшинство традиционно включает также католиков и каодаистов (придерживающихся синкретической религии Као Дай). Более 1 % камбоджийцев исповедуют христианство, главным образом католицизм. Среди камбоджийских китайцев распространён буддизм направления махаяна в смеси с традиционными китайскими учениями - даосизмом и конфуцианством.

Образование

Королевский университет, Пномпень

Министерство образования, молодёжи и спорта отвечает за разработку национальной политики и директив в области образования. Камбоджийская система образования в значительной степени децентрализована, включая 3 уровня управления: центральный, региональный (провинциальный) и окружной. Конституция страны провозглашает бесплатное обязательное образование в течение 9 лет, гарантируя всеобщее право на базовое образование.Традиционно образование в Камбодже обеспечивалось буддийскими монастырями, которые давали возможность получения образования исключительно мальчикам. Во время режима Красных кхмеров образование в Камбодже столкнулось с серьёзными трудностями, которые привели к регрессу в этой области. Современная система образования продолжает сталкиваться со множеством проблем, однако в последние годы заметны значительные улучшения.

На 2004 год уровень грамотности в Камбодже составляет 73,6 % (84,7 % для мужчин и 64,1 % для женщин). Для лиц в возрасте от 15 до 24 лет этот показатель составляет 89 и 86 % для юношей и для девушек соответственно.

Здравоохранение

В последние годы заметны значительные улучшения в области здравоохранения, хотя и здесь всё ещё имеется множество проблем. По данным на 2010 год средняя продолжительность жизни в стране составила 60 лет для мужчин и 65 лет для женщин, что существенно выше показателей 1999 года - 49,8 и 46,8 лет для мужчин и женщин соответственно. Королевское правительство Камбоджи планирует улучшения в здравоохранении путём повышения информированности населения о ВИЧ, малярии и других заболеваниях.

Уровень младенческой смертности снизился со 115 на 1000 человек в 1993 году до 54 на 1000 - в 2009 году. В тот же самый период уровень смертности среди детей младше 5 лет снизился со 181 до 115 на 1000 человек. Самые худшие медицинские показатели отмечаются в провинции Ратанакири, где 22,9 % детей умирают в возрасте до 5 лет; также, здесь самые высокие уровни материнской смертности и недоедания в стране. Все эти данные объясняются отдалённостью провинции, неразвитостью инфраструктуры, бедностью, отсутствием доступа значительной части населения к чистой воде и другими факторами.

Интернет

В связи с развитием страны важным вопросом становится проблема выхода в интернет. Доступ к Wi-Fi интернету имеется во многих кафе, барах, ресторанах и на заправках. Тем не менее, несмотря на распространение, проводной ADSL и волоконно-оптический интернет в Камбодже значительно дороже, чем в большинстве развитых стран. Так, соединение 2 Мбит/с может стоить более 100$ в месяц. В связи с этим, широкое распространение получил беспроводной интернет в сетях 3G и WiMAX, который здесь обычно существенно дешевле и не сильно отличаются по скорости. Операторы прогнозируют постепенное увеличение скорости и снижение стоимости интернета.

Административное деление

Территория страны делится на 23 провинций (кхэт ) и 1 город центрального подчинения (кронг ). Провинции делятся на округа (срок ), которые, в свою очередь, состоят из коммун (кхум ). Города центрального подчинения делятся на районы (кхан ), состоящие из кварталов (сангкат ).

Административное деление Камбоджи

Перечень административных единиц Камбоджи

ГЦП - город центрального подчинения.

Политическое устройство

Правовая система: сочетание кодексов, принятых при Переходной администрации ООН в Камбодже, на которые оказала влияние французская правовая система, королевских декретов, законодательных актов с влиянием обычного права и пережитками коммунистической теории права; в последние годы увеличивается роль общего права.

Избирательное право: с 18 лет; всеобщее.

Король: Нородом Сиамони.

Правительство: совет министров, назначаемый монархом; выборы: не проводятся; монарх избирается Советом королевского трона;премьер-министр назначается монархом после вотума доверия, полученного в Национальной ассамблее.

Законодательная власть: двухпалатный парламент, состоящий из Национальной ассамблеи (122 места; члены палаты избираются всеобщим голосованием сроком на 5 лет) и Сената (61 место; два члена Сената назначаются монархом, два избираются Национальной ассамблеей и 57 избираются «официальными выборщиками»; срок полномочий палаты 5 лет).

Судебная власть: Верховный судейский совет, предусмотренный в Конституции, был образован в декабре 1997 г.; Верховный суд и суды низших инстанций.

Политические партии и лидеры: Народная партия Камбоджи (СРР; Хун Сен), Партия национального спасения Камбоджи (CNRP, Сам Рейнгси, Кем Сокха) Буддистская либеральная партия (BLP; Иенг Маули); Кхмерская гражданская партия (КСР); ФУНСИНПЕК (принц Нородом Ранарит); Партия Сам Райнси (SRP) (бывшая Партия кхмерской нации (KNP)).

Внешняя политика

Член ООН и ряда её специализированных организаций, МВФ, МБРР, Мирового банка, Азиатского банка развития, МАГАТЭ и других. Во внешней политике основывается на принципах нейтралитета. Камбоджа присоединилась к Приморскому договору о дружбе и сотрудничестве в Юго-Восточной Азии (ЮВА), вступила в АСЕАН (с апреля 1999 года). Во главу угла внешней политики ставятся отношения с соседними странами АСЕАН ( , ), а также отношения с и Япония также возглавляет международный комитет по реконструкции Камбоджи и, соответственно, является крупнейшим инвестором страны. Из экономически развитых стран основными партнёрами являются , и Австралия. В 1992 году США отменили эмбарго на торговлю с Камбоджей. В 1996 году было подписано двустороннее Соглашение по торговым связям. Камбоджа имеет дипломатические отношения с РФ (установлены с СССР в 1956 году).

Отношения с Вьетнамом

Долгое время отношения между двумя странами были напряженными в связи с многочисленными территориальными спорами. С тех пор оба государства сделали множество шагов по улучшению отношений. В 2005 году был подписан договор в дополнение к соглашению 1985 года о камбоджийско-вьетнамской государственной границе (Complementary Treaty to the Treaty on the Delimitation of State Border of 1985). Согласно договору, Камбоджа и планировали завершить демаркацию сухопутной границы до конца 2008 года. В совместном заявлении по итогам визита утверждается, что этот договор «создает правовую базу для формирования мирной и дружественной границы» между двумя государствами. В июне 2012 года Вьетнам и Камбоджа отпраздновали демаркацию последнего отрезка границы. Премьер-министры Вьетнама (Нгуен Тан Зунг) и Камбоджи (Хун Сен) лично посетили это событие. Кроме того, начиная с 1990-х годов активно развиваются экономические отношения между странами, поскольку оба государства являются участниками АСЕАН и Организации Меконг-Ганга.

Отношения с Лаосом

Отношения с Малайзией

Отношения с Таиландом

На протяжении многих лет основной проблемой двусторонних отношений между Камбоджей и был территориальный спор, связанный с принадлежностью храма Прэахвихеа. В 2008 году храм стал Памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО, что вызвало целый ряд территориальных конфликтов между государствами (Камбоджийско-тайский пограничный конфликт 2008, 2009 и 2011 годов). В настоящее время к храму можно подойти как со стороны Таиланда, так и со стороны Камбоджи.

Отношения с Китаем

Несмотря на тесные отношения с как в экономическом, так и в политическом смысле, в последнее время во внешней политике Камбоджи наблюдается отход от ориентации на Китай и акцент на улучшении отношений со странами АСЕАН, а также с западными партнерами - США, Австралией и другими. Это в частности связано с тем, что Китай в своё время активно поддерживал режим «красных кхмеров». Тем не менее, Китай продолжает активно инвестировать в экономику Камбоджи и выделять средства на материальную помощь Камбодже.

Отношения с Северной Кореей

Камбоджа поддерживает достаточно хорошие отношения с . В есть посольство Камбоджи, а в - посольство КНДР. Отношения между двумя государствами были очень хорошими в связи с дружбой между бывшим лидером КНДР Ким Ир Сеном и бывшим королём Камбоджи Нородом Сиануком. Правительство Камбоджи высказало соболезнования КНДР после смерти Ким Чен Ира. Также в столице Камбоджи есть ресторан северокорейской кухни.

Экономика

Экономика Камбоджи базируется на производстве одежды и на туризме. Камбоджа получила гарантированную квоту в экспорте одежды в . В сфере производства одежды занято более 350 тыс. работников, в экспорте страны одежда даёт 85 % стоимости.

Помимо одежды, Камбоджа экспортирует лесопродукты, каучук, рис, рыбу, табак, обувь (4,3 млрд долл. в 2008 году).

Основные партнёры по экспорту (в 2008) - США 54 %, Германия 8 %, Канада 6 %.

Камбоджа импортирует нефтепродукты, сигареты, золото, стройматериалы, станки, автомобили, медикаменты (6,4 млрд долл. в 2008).

Основные партнёры по импорту (в 2008) - Таиланд 28 %, Китай 16 %, Вьетнам 15 %.

Иностранные инвестиции

Иностранцы не имеют права владеть землёй. Для владения землёй разрешается регистрировать фирму, не менее 51 процента капитала которой принадлежит кхмеру. Эти меры в значительной степени ограничивают приток инвестиций в мелкотоварное сельское хозяйство.В мае 2009 года российский оператор БиЛайн начал предоставление услуг мобильной связи в Камбодже.

Туризм

Камбоджа после окончания гражданской войны начала привлекать большое количество иностранных туристов. Главная достопримечательность страны - храмовый комплекс Ангкор-Ват, посвящённый индуистскому богу Вишну, неподалёку от города , в центре страны. Комплекс считается самой большой культовой постройкой в мире. Также имеются места для «пляжного» отдыха на юге, в районе города . Ежегодно страну посещает более 4 млн туристов.

Камбоджа привлекательна для туристов спокойным и доброжелательным характером основного населения - кхмеров, очень низкими ценами, климатом, экзотической кухней. Некоторые также считают Камбоджу одним из центров секс-туризма. Туристическая инфраструктура не столь развита, как в соседнем , но всё же признаётся вполне удовлетворительной, особенно в Пномпене, Сиемреапе и Сиануквиле - самом крупном морском курорте страны. На территории Камбоджи также расположены 23 национальных парка. Отклоняться от наезженных туристических маршрутов и населённых мест путешественникам не рекомендуется по причине большого количества мин, оставшихся со времён гражданской войны. Другие опасности (преступность, инфекционные болезни, змеи) оцениваются в путеводителях как незначительные.

Транспорт

Национальное шоссе № 4

Международный аэропорт в Сиемреапе

Во время гражданской войны транспортная инфраструктура Камбоджи была сильно разрушена, однако в настоящее время, с помощью иностранных инвестиций и оборудования, Камбоджа проводит реконструкцию основных шоссейных дорог. С 2006 года состояние автомобильных дорог существенно улучшилось, и большинство основных дорог теперь имеют твердое покрытие.

В Камбодже имеется две однопутные железнодорожные линии с колеей в 1 метр и общей длиной 612 км. Одна из линий соединяет с (построена в 1960-е годы), другая - с Баттамбангом и (построена в 1930-е годы). Участок между Сисопхпхоном и (на тайской границе) был разобран во время гражданской войны. До 2009 года поезда ещё ходили раз в неделю между и Баттамбангом, однако в настоящее время сообщение прекращено. Правительство заключило соглашение с частными компаниями на реконструкцию железнодорожной сети, по которому к 2011 году планировалось открыть железнодорожное сообщение между Пномпенем и Сиануквилем, а к 2013 году - между Пномпенем, Баттамбангом и Сисопхоном. Кроме того, планируется достройка железной дороги от Сисопхона до тайской границы. В дальнейшем планируется постройка новой железной дороги, соединяющей Пномпень с Вьетнамом.

Водные пути сообщения издавна играли огромную роль в Камбодже. Реки Меконг, Тонлесап, их многочисленные притоки и озеро Тонлесап образуют водную транспортную систему общей протяженностью путей в 3,700 км круглый год для судов с осадкой 0,6 м и ещё 282 км для судов с осадкой в 1,8 м. Главный морской порт страны - Сиануквиль. Пномпень, который находится при слиянии рек Меконг, Бассак и Тонлесап - единственный речной порт, способный принимать суда водоизмещением 8000 тонн в дождливый сезон и 5000 тонн в сухой сезон.

В стране есть четыре коммерческих аэропорта, в настоящее время действуют три из них - международный аэропорт в Пномпене (бывший Почентонг), международный аэропорт в Сиемреапе, который является крупнейшим аэропортом в Камбодже, и в Сиануквиле (с 14 декабря 2011 г.). Ещё один аэропорт находится в Баттамбанге, однако регулярные рейсы в нём не осуществляются.В Камбодже имеется две действующие авиакомпании - Cambodia Angkor Air и Tonlesap Airlines.

Культура

Камбоджийский певец Син Сисамут

Классический кхмерский танец

Резьба по камню в храмовом комплексе Бантеайсрей

Иллюстрация к одной из кхмерских сказок, рисунок начала XIX века

За развитие культуры в стране отвечает Министерство культуры и изящных искусств . Культура Камбоджи имеет сильное влияние индийской в части языка, искусства и других элементов. Важным фактором, формирующим культуру, был также буддизм направления тхеравада, пришедший в эти земли в первые века нашей эры и широко здесь распространившийся. Помимо собственно кхмерской, культура страны включает также и культуру более 20 различных этнических групп, проживающих главным образом в горных и холмистых районах на северо-востоке страны.

Музыка

Кхмерская традиционная музыка, как и танцы, восходит к временам древней Кхмерской империи и несёт заметное влияние индийской музыки.В древних рисунках сохранились изображения танцев, исполнявшихся в честь монархов, такие как танец Апсара и музыкантов, аккомпанирующих танцовщицам. Из народных форм музыки известны «чапей» и «а яй». Первая из них популярна среди старшего поколения и чаще всего исполняется одним человеком на камбоджийской гитаре (чапей), который в промежутках между музицированием декламирует тексты. Тексты песен, как правило, посвящены моральной или религиозной тематике. Традиционные музыкальные инструменты камбоджийцев - барабаны разных видов, гонг, металлофоны и прочие ударные, а также духовые инструменты из дерева - подобия флейт и дудочек.

Музыка в жанре «а яй» исполняется соло или дуэтом мужчины и женщины и часто носит комический характер, с широким использованием экспромтов. Жанр «пленг каах» (буквально - «свадебная музыка») представляет собой набор традиционной музыки и песен для сопровождения различных обрядов традиционной кхмерской свадьбы, которая длится много дней.

В клубах Камбоджи популярная музыка исполняется с использованием западных музыкальных инструментов или сочетания традиционных камбоджийских и западных инструментов. Классическими представителями поп-музыки Камбоджи были эстрадные певцы Син Сисамут и Рос Серейсотея, выступавшие в 1960-х - 1970-х годах. Во время пребывания у власти красных кхмеров многие классические и популярные певцы 60-70-х годов были убиты или отправлены в лагеря, а многие записи музыки того периода были утрачены или уничтожены.

В 1980-е годах Кео Сурат (камбоджийский беженец, поселившийся в США) и другие камбоджийские эмигранты выступали с популярными песнями, стилизованными под традиционную камбоджийскую музыку. В 1980-е и 1990-е годы также росла популярность музыки в стиле кантрум , характерного для северных кхмеров , в современной аранжировке.

Австралийская хип-хоп группа Astronomy Class записала несколько песен в исполнении певицы Как Чанти, урождённой камбоджийки.

В составе рок-группы Dengue Fever (Лос-Анджелес) выступает камбоджийская вокалистка, жанр этой группы классифицируется как «этническая музыка» и сочетает в себе традиционную камбоджийскую музыку с западной рок-музыкой.

Танцы

Камбоджийские танцы обычно делят на 3 группы: классические танцы, народные танцы и бальные танцы. Классические танцы изначально исполнялись только для представителей королевского двора в качестве развлечения, имеют также церемониальное значение. Несмотря на некоторые влияния соседних культур, классический кхмерский танец - довольно уникальный вид искусства. Исполнители таких постановок искусно одеты, особое значение в исполнении имеют движения, жесты и позы танцора. Само исполнение носит медленный, размеренный характер. Музыка, сопровождающая такие представления, включает ксилофоны, металлофоны, деревянные духовые инструменты, различные барабаны и гонги.

Народные танцы отличаются от классических обычно более быстрым ритмом, меньшей значимостью жестов и движений и менее декоративной одеждой исполнителей. Народные танцы и особенности их исполнения разнятся от региона к региону и различны у разных этнических групп страны. Народные танцы тесно связаны со сказками и другими произведениями местного фольклора.

Изобразительное искусство

История изобразительного искусства Камбоджи уходит в глубь веков к древним ремёслам. Кхмерское искусство достигло своего пика в течение периода Ангкора. Традиционное искусство и ремесло включает ткачество, изготовление изделий из серебра и золота, резьбу по камню, изготовление лакированных изделий, гончарное дело, монументальную живопись, искусство изготовления воздушных змеев и др. Серьёзным ударом по искусству стал период нахождения у власти красных кхмеров, связанный с гонениями на художников и других представителей искусства и их довольно частым физическим устранением. Последнее время наблюдаются некоторые улучшения в этой области, связанные с поддержкой правительства и неправительственных организаций, а также с привлечением в страну туристов.

Литература

Многочисленные надписи на камнях, стенах и колоннах свидетельствуют о древности кхмерского языка. Вслед за надписями на камнях получили распространения, записанные на пальмовых листах, тексты и комментарии буддийских текстов Типитаки; большое число их и сегодня хранится в монастырях по всей стране. Кхмерская эпическая поэма Реамкер основывается на индийском эпосе Рамаяна и имеет традиционную танцевальную постановку. Широкое распространение в Камбодже получили различные формы устного творчества. Позже развитие получила придворная литература, так король Анг Дуонг (1841-1860) известен не только как правитель, но и как классик литературы благодаря написанию им романа Какей , который имеет важное культурное значение и сегодня. Классической историей трагической любви является Тум Теав , получившая широкое распространение как минимум начиная с середины XIX века и имеющая устную, литературную и танцевальную формы. Тум Теав стала широко известна на западе после перевода литературной версии этой истории, написанной монахом по имени Преах Ботумтхера Сом на английский язык американцем Джорджем Чигасом в 1915 году. Монах Сом признаётся одним из лучших кхмерских классиков.

Кухня

Рис и жареный прахок

Как и в других странах юго-восточной Азии, основой пищи камбоджийцев является рис. Ввиду густой речной сети и наличия таких крупных водоёмов как Меконг и озеро Тонлесап, важное место в камбоджийской кухне традиционно занимает рыба. Традиционна также паста из квашеной рыбы прахок , которая по своей сути представляет способ длительного хранения продукта. Прахок служит наиболее распространённой приправой к еде; часто просто употребляется с рисом. Кроме того, традиционные ингредиенты включают различные тропические фрукты, рыбный, устричный и соевый соусы, карри, тамаринд, имбирь, кокосовое молоко, чёрный перец и др. Широко распространённое обеденное блюдо камбоджийцев представляет собой суп из рисовой лапши в свином бульоне с луком и чесноком. По сравнению с соседними тайской и вьетнамской кухней, камбоджийская довольно малоизвестна и не имеет широкого распространения в мире.

СМИ

Государственная телерадиокомпания - National Television of Kampuchea , включает в себя один телеканал и 12 радиостанций.

Наземные мины в Камбодже

Камбоджа является одной из наиболее «заминированных» стран мира. За три десятилетия войны и гражданского конфликта на территории этой страны осталось разбросано несколько миллионов мин. Противоборствующие стороны «красные кхмеры» с одной стороны и войска и союзные ему кампучийские войска с другой стороны широко использовали как старые запасы мин, так и новые, как, например, из , ГДР, Чехословакии, . Самые известные модели - советские ПМН, ПМН-2, болгарская ПСМ-1, китайские Т-72 и Т-58, американские образцы и их копии (MN-79, MD-82B).

С 1979 года более 57 тыс. камбоджийцев потеряли конечности.

По данным Land Mine Museum на 2010 год под Сиемреапом в Камбодже всё ещё находится от 3 до 6 млн активных мин.

Cambodia (англ.) . World Factbook. Проверено 5 мая 2016.

Human Development Report 2015 (pdf). United Nations. Проверено 14 декабря 2015.

данные по населению.

Инструкция по передаче на картах географических названий Камбоджи. - М., 1967. - С. 32.

Samuel Lipsman, Edward Doyle. Fighting for Time. - Boston: Boston Publishing Company, 1983. - С. 127.

William Shawcross (1985) The Quality of Mercy: Cambodia, Holocaust and Modern Conscience , Touchstone, 1985, pp. 115-116, ISBN 0-00-636972-3.

Patrick Heuveline (2001). «The Demographic Analysis of Mortality in Cambodia», in Forced Migration and Mortality , eds. Holly E. Reed and Charles B. Keely. Washington, D.C.: National Academy Press, ISBN 0-309-07334-0.

Marek Sliwinski (1995) Le Génocide Khmer Rouge: Une Analyse Démographique , L’Harmattan, ISBN 2-7384-3525-4.

The Strip-Mall Revolutionaries

Forests in Cambodia, Mongabay.com . Проверено 23 октября 2017.

Central Intelligence Agency. Cia.gov. Retrieved on June 20, 2011.

UNICEF - Cambodia - Statistics

WHO country cooperation strategy (PDF). World Health Organization (April 2001). Проверено 22 июня 2009. Архивировано 2 февраля 2012 года.

«National Child Mortality and Malnutrition (Food Insecurity Outcome) Maps». UN World Food Programme. Retrieved May 4, 2008.

Manich Enterprise, www.khmer.biz. Welcome to Citylink ISP Company The Best Insternet Services Provider in Cambodia. www.citylink.com.kh. Проверено 23 октября 2017.

Камбоджа

Вьетнам. Внешэкономсвязи, политика

Key Viet Nam-Cambodia border marker inaugurated - Politics & Laws | Politics, Business, Economy, Society, Life, Sports - VietNam News - VietNam News

Cambodian Regime Realigns Its Foreign Relations Архивная копия от 18 марта 2014 на Wayback Machine

Cambodia-China relations - Wikipedia, the free encyclopedia

Cambodia-North Korea relations - Wikipedia, the free encyclopedia

www.tourismcambodia.org

Камбоджа. Советы туристам

CountryData.com. CountryData.com. Проверено 27 июня 2010.

Cambodian music history. umbc.edu

Ringer, Greg. Killing Fields. - New York: Charles Scribner"s Sons, 2002. - P. 368–370.

Cambodia: National Geographic World Music. Worldmusic.nationalgeographic.com (17 October 2002). Проверено 16 марта 2013. Архивировано 18 августа 2012 года.

Claire Knox . The show must go on tour (21 June 2013). Проверено 18 июля 2013.

Will Jackson . 7 Questions with Shannon Kennedy (2 May 2014). Проверено 12 мая 2014.

Литература

• Альбанезе Марилия. Ангкор. Величие кхмерской цивилизации / Пер. У. В. Сапциной. - М.: ООО «АСТ», Астрель, 2003. - 296 с.: ил. - ISBN 5-17-020640-2
• Бектимирова Н. Кризис и падение монархического режима в Камбодже. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1987. - 240 с.
• Верин В. П., Верина Н. А. Камбоджа. - М.: Географгиз, 1960. - 72 с. - Серия «У карты мира».
• Виноградов Б. П. Башни Ангкора. - М.: Известия, 1985. - 176 с.: ил.
• Гозе А. Вьетнам и Ангкор-Ват. Иллюстрированный путеводитель / Пер. И. В. Павловой. - М.: ООО «АСТ», Астрель, 2009. - 312 с.: ил. - Серия «Дорлинг Киндерсли. Путеводители».
• Дажен Брюно. Кхмеры / Пер. с франц. В. Е. Степанова. - М.: Вече, 2009. - 432 с.: ил. - Серия «Гиды цивилизаций». - ISBN 978-5-9533-2738-1
• Дажен Брюно. Ангкор. Лес из камня / Пер. Е. Батыревой. - М.: АСТ, Астрель, 2003. - 192 с.: ил. - Серия «Города-музеи. Открытие». - ISBN 5-17-017626-0
• История Кампучии. Краткий очерк. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1981.
• Кампучия: от трагедии к возрождению. М.: Политиздат, 1979. - 255 с.
• Камбоджа // Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник / Под ред. А. Я. Сухарева. - М.: НОРМА, 2003. - С. 346-350.
• Литвинов И. П. Кампучия - страна кхмеров. - М.: Мысль, 1976. - 144 с.: ил.
• Маршаль А. Ангкор: Худож. памятники Камбоджи / Предисл. чл.-кор. Акад. художеств СССР Б. В. Веймарна. - М.: Искусство, 1963. - 195 с.: ил.
• Миго Андре. Кхмеры (история Камбоджи с древнейших времен) / Пер. с франц. Е. П. Дементьевой. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1973. - 352 с.
• Перевощиков К. В стране пробужденных тропиков. - М.: Детская лит-ра, 1963. - 96 с.: ил.
• Рыбакова, Н. И. Храмовый комплекс Ангкор-Ват в Камбодже // Сокровища искусств стран Азии и Африки. - 1976. - Вып. 2.
• Седов Л. А. Ангкорская империя. Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX-XIV вв. / Под ред. К. М. Ашрафян. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1967. - 260 с.: ил.